文章 2 – 神玄机中华风水算命

我们念佛就有佛光注照，我们自己没有感觉，鬼神有感觉，那些凶神恶煞看到佛光照你，他离你远远的，不敢伤害你，这个事情是真的。
我们如果了解事实真相，你就会念佛不间断，念佛有这麽多的好处。
我们念佛，佛光照我，阿弥陀佛知道，不是不知道；我们不念佛就打妄想，阿弥陀佛也看到了，你还有这麽多妄想、还有这麽多杂念。
如果我们能在这个经文上体会佛光注照没有间断，不分昼夜，我们能放下念佛吗？自然佛号就相续了。而是对经文不熟悉，忘掉了。
这是我们每一个众生，六道众生，跟阿弥陀佛联繫，现在的术语叫热线。我们每个人跟阿弥陀佛有热线，你只要一心专念，念念跟阿弥陀佛通信息，就连上了，养成习惯了，你就见到极乐世界、就见到阿弥陀佛。
海贤老和尚给我们做榜样，他能做到，我们也能做到，他就是个生活简单，万缘放下。
我们今天讲生活简单还不行，你还有房子、有房屋，你还有财产，这些东西你不挂念吗？虽然没有念在口裡，心上真有。
这个东西就是障碍，让我们分心，让我们生贪恋，让我们真正去关怀它，把佛号常常丢掉。
海贤老和尚他表演给我们看的，他往生了，他的衣服就在房间的旁边，他把它叠得好好的，放在那裡，他所有衣服就是那一堆。
好像我们旅行一样，带个旅行箱子一样，全部财产就那麽多，什麽时候走都带走。他不是搬家，他没家。
所以世尊给我们做的好榜样，出家人的财产三衣一钵，太简单了，不需要箱子，打个包袱，往身上揹著就走了。你说他多自在，这叫真放下了。
我们虽然讲放下，只是放下局部，还有一大半没放下。佛教给我们得彻底放下，你的清淨心、平等心才能现前。清淨心，阿罗汉，没有染污。
我们放不下就是染污，心裡常常念著，常常放在心上，这就叫染污。真正觉悟了，彻底放下，有，别去想它，别去理会它，这就放下了。
我们年轻的时候，李老师有一次讲经，我们有个同学许炎敦，家裡失火了。
家裡的人来报告他，他在听经，星期三，老师在讲经，许炎敦没有理会，还是在听经，好像没事一样，听完经之后再回去。
李老师就把他这个例子给我们提醒，像这样放下就是真放下，也知道是听闻经教比那个重要，房子烧了无所谓，课不能缺，这是大事，人身难得，佛法难闻，给我们做出了榜样。
平常根本就不放在心上，心上只放一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什麽都没有，这叫放下，真放下了，它才管用。
我们这一般人，家亲眷属，亲情最难放下的；财物，都很不容易；再名闻利养，不但不放下，念念在追求，这佛怎麽会念得相应？怎麽相应？彻底放下就相应了，为什麽？
念佛要用真心，这是办大事，不是小事，超越六道轮迴的事情，超越十法界的事，还有什麽事比这个更大的？所以这是大事。
大事就得认真，不能轻慢，我们要明白这个道理。
《淨空法师慈悲开示》本文恭录自二零一四淨土大经科注（第二六三集）
祈愿师父上淨下空老和尚。续佛慧命。正法久住。南无阿弥陀佛！
♀️随喜功德分享此文。皆悉回向给文章、图片原作者(佛友大德)和众读者(佛友大德)及尽虚空遍法界一切众生。
感恩南无阿弥陀佛。阅读开智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德无量。

八字算命所言不虚[强]

<命运的真相本质>欲知前世因.今生受者是.欲知来世果.今生作者是.”命”是定数.”运”是变数”命”与这一世的善恶无关这一世能改变的是”运”
“善不积.不足以成名；恶不积.不足以灭身”！善恶积累到一定程度就会吉凶扭转。
但命运不是这么好改的，由于我们的业障.习气环境的影响.诱惑.我们所思所想的都是贪.嗔.痴.慢.疑
我们所做所为的都是杀.盗.淫.妄.酒。
大多数人都是在消耗福报，随业流转。
因此改变命运归根到底是要改变人心”一切唯心造””境随心转”。改变命运就要通过改变环境.行善积德，读书修心.名称声誉，外貌仪表.敬神求愿，良师益友.养生之道，诸恶莫作，众善奉行，存好心.行好事.做好人.说好话

心不随境.是禅定的功夫心不离境.是智慧的作用心不离佛.是觉悟的菩提念不离佛.是成佛的种子心不随境.念不离佛是觉悟生死的基础
请随我一起常念南无阿弥陀佛。。。。。。。。

马有千里之程.无骑不可自达人有冲天之志.非运不能腾达
没有天生的成功者和失败者.一个成功者是通过自己的不懈努力才达到自己的梦想.成为了成功的人；而失败者往往是自己的不努力才导致一事无成。一匹千里马如果没有伯乐，又怎么知道自己能够日行千里呢？马是这样，人也是一样，如果你有远大的志向和理想，那么就要一个合适的时机来展示你的理想，找到自己的伯乐，要么就只是在浪费自己的天分。
另外“不可干而逆天之”。不管你是多么的有能力，做事情之前都要考虑到这件事情的发展规律，如果从来不考虑这些，那么你就只有一个结果，那就是死路一条。当你遇到困难的时候，先不要着急，要从自己的身上找找原因，从大局中来审视自己的行为，如果这一点没有做好的话，那么做其他的任何事情都是枉然。

【你们的戒律好多条，我的戒律就一条】
我把四弘誓愿搞清楚、搞明白了。你们问我走什麽路子，我接受阿弥陀佛的教诲，我走阿弥陀佛的路子。
阿弥陀佛路怎麽走？四弘誓愿我只修两愿，前面两愿。众生无边誓愿度，我有这个愿望，我尽心尽力，能做多少就做多少，一点都不勉强。
用一句佛号断一切烦恼，念头才动，不管它是善念、是恶念，第一个念头起来了，第二个念头阿弥陀佛，不容许妄想冒出来，不容许有杂念生起来。
你们的戒律很多，好多条，我的戒律就一条，阿弥陀佛，这就是我的戒律。
海贤做成功了，我也是走这个路子，简单明瞭，三聚淨戒全在一句佛号当中，念念是阿弥陀佛，没有起心动念，没有分别执著，清淨平等我得到了。
这个道理要懂，你才真正学到佛，佛的祕诀你掌握到了。
不但世间法放下了，佛法也放下，所有一切经论，过去喜欢这个、喜欢那个，现在全放下了。
现在就剩一句阿弥陀佛，一部《无量寿经》，一部注解，这是帮助别人的，我要把淨土介绍给别人，这是我的材料。
我问我自己，我自己连这个都没有，我自己就一句佛号，跟海贤老和尚完全一样，念念不捨这句佛号，这我干的。
一丝毫怀疑没有，这才是真信，有怀疑不行。愿愿念念都是求生淨土，对这个世间没有留恋。
这个世间是究竟苦，极乐世界是究竟乐，我们要放下究竟苦，我们要取究竟乐，人人都能做得到，平等法，问题就是你想不想，你要想你就会得到。
在这个世间，无论是顺境，无论是逆境，平等对待，和睦相处。怎麽平等？统统等于零，「一切有为法，如梦幻泡影」，这在作梦，梦醒了之后，梦中境界没有了，永远找不到。
所以知道一切法不是真的，是假的，假的放在心上就变成障碍，真的放在心上就是智慧，假的放在心上是烦恼。
放真的不放假的，什麽是真的？阿弥陀佛是真的。你把这个放在心上，肯定生智慧，这就是阿弥陀佛的加持。
等到你得到一心了，就生智慧。没有得到一心之前，碰到问题了，豁然聪明了，不迷惑了，那是什麽？那是弥陀名号加持你。
所以念佛，会念跟不会念差别很大。会念就是海贤老和尚这三个条件。根性要开始培养，养什麽？老实、听话、真干。
意见很多的人不听话，他有他的想法，他有他的看法，佛的话他不听，他也不相信。
十年过去了一事无成，觉不觉悟？还没觉悟，再过十年还是一事无成，那个时候后悔来不及了。
学习的态度，这是神圣的教育，神圣的教育要用神圣的真心去学，你才学得会；你用妄心，边都找不到。
传戒的法师没有说错，你们听错了意思，错会了意思。时间太短，他也没有办法详细给你解释，这个麻烦可能纠缠你一辈子。
怎麽解决？
现在很多人有这问题，我告诉你一个解决的方法，黄念祖老居士有一篇不很长的讲演，好，《淨修捷要报恩谈》，我们这个地方有这个光碟，大量拷贝，你们对于持戒念佛有问题，可以看这个。
根性利的人一遍就懂了，你问题解决了；根性差的人，希望你看三遍，看三十遍，你问题解决了。
学戒律的目的是什麽？
有人问我，让大家知道戒律很重要。我们怎麽持戒？一句阿弥陀佛统摄三聚淨戒，我们是这种持法。
戒律的作用，防非止过，我口口声声念念都是阿弥陀佛，阿弥陀佛有什麽非？阿弥陀佛有什麽过？心裡只有阿弥陀佛，过没有，非没有，那不就是圆满的持戒了吗？这个法子多高明，多简单！
它不在枝枝叶叶上，像棵大树，不在枝叶，它在根本上。
黄念老在《淨修捷要报恩谈》裡头说得好，也讲到这个问题，讲得很详细，讲得很透彻。
《淨空法师慈悲开示》恭录自二零一四淨土大经科注（第一一五集）淨空法师主讲
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<修佛通途法门.易行道>修密持咒.正好念佛阿弥陀佛名号正是甚深微妙的咒语名号功德是速成佛道的真言
修行般若.正好念佛阿弥陀佛名号具足了无上甚深的般若智慧称其名号即是行深般若波罗蜜多时
修习禅定.正好念佛有禅有净土犹如戴角虎今世为人师来生作佛祖若人但念阿弥陀是即无上深妙禅
积功累德.莫忘念佛阿弥陀佛名号是一切功德中最善的福德谁能念佛教人念是即名为报佛恩
行善积德.加上一心念佛即得承佛愿力往生净土亦能永脱娑婆世界轮回之苦更能回复本自清净究竟圆满之乐
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛请随我常念南无阿弥陀佛。。。。。。。

若你父亲娶错了女人那麽你的童年将会生活在痛苦之中。
若你自己娶错了女人那麽你的中年也将生活在痛苦之中。
你儿子再娶错了女人那麽你将会在孤独痛苦之中了此残生。
选择伴侣不仅是选择一个人，更是选择全家的一种生活方式。
女人决定了∼上一代人的幸福这一代人的快乐下一代人的未来。
八字合婚::自伏羲画卦开始，数千年来中国先哲们为防患不幸婚姻.提高婚姻质量.婚前都一定会进行八字合婚测算(把男女双方生辰八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议)

简单介绍我常用的有效解灾转运方法.对于大家常碰到的病灾.官司.婚变.破财等.是完全可以大灾变小灾.小灾变无灾。
1. 催旺财运的方法根据命局用好喜用神。假如身旺，财为喜，就多用财。比如你属金，则木为财，多穿绿色（炒股也不用怕绿色），宜佩戴沉香、菩提，多用数字3和8，多往东方去。假如身弱、财为忌，就多用比劫。比如你属水，则水为比劫，多穿黑色，宜佩戴砗磲、珍珠，多用数字1和6，多往北方去。
2.时机解灾。就是利用躲过灾难发生时间点的方法来解灾。如果算出某一年要破大财，要被人坑骗，那么那一年你就少搞投资或不搞投资，就可以化解破财之灾。
3. 方位解灾。就是指不去灾难发生地方而化解灾难的方法。如果算出呆在某个地点或出去某地办事凶多吉少，那么我们如果坚决换地方或者不去，就不会有这个凶灾了。
4.风水解灾。通过改变生活和工作的能量场来解灾。
5.饮食喜用。通过吃特定的食物来平衡自身的内部能量场。
6.颜色喜忌。通过利用各种色彩来平衡自身五行能量场。
7.功法健身。修炼打坐来调伏自身的五行能量场。
8.改名旺运。改换对宇宙发出有利信号的能量场。
9.行善改运。通过做好事积功德，来改运。
10.宗教庇佑。通过信教，做法事，皈依等获得神佛护持。
11. 受苦解灾。通过折磨自己肉体，必解大灾大难。
12. 符咒解灾。来委托神明帮忙，大事化小，小事化了。
13. 放生消业。诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
14. 主动破财。主动捐钱，化解破财之灾。
还有很多种灵活变通的不用花钱自己家就可以解灾方法
同时我还要强调以下几点：
1. 对于正常到寿命或灾难已到中晚期者的人是命中注定的因果(定业)，能用的解灾方法有限或者无效。
2. 长期干坏事的不可化解。如果有的人离监狱大门还差一步了，但是他还是不能够放下屠刀立地成佛，还在自作孽不可活。神佛不会保护他。
3. 违背命运定数.不可化解.命里八字就是小康命，但是自身不满足，于是找各种法师帮忙做法，也不可能帮你成为大富翁，这是定数。
4. 一边解灾改运.一边作恶造业。这样虽然你获得了现阶段的命运好转，但是由于你自己不约束行为，继续做那些有损阴德的事情，最终你会得到神明的追偿，会反噬，加倍惩罚你。

收获的第二个鼓励[胜利]继续第3个

辛苦中的鼓励[玫瑰]今日午后开始.预约正常进度中[抱拳]

《感恩淨空老和尚慈悲开示》能够素食，鬼神都恭敬你，一定得吉祥如意。不晓得修善，不知道行善，不但有果报，循环的果报，而且这裡面罪业造得很深重。佛家有句话说「欲知世间刀兵劫，但听屠门夜半声」，这世间为什麽有战争?会有这麽残忍的屠杀? 说实在话都是众生吃肉。佛经上虽然讲吃三淨肉，那是不得已，为什麽?你喜欢吃，你戒不掉，这才不得已，你去吃三淨肉。什麽叫三淨肉?不见杀、不闻杀(没看到，没有听到声音)、不为我杀，不是为我杀的，这个叫三淨肉。诸位要晓得，这是佛真正慈悲，不得已所开的方便门。
现在屠宰都是用电气屠宰，比从前是进步多了。以前我们在大陆家乡的时候，杀猪、杀牛的屠户，就是卖肉的，他杀猪的时候，把猪耳朵提起来要杀牠，他在猪耳朵面前念咒。他念什麽咒?他说「猪啊猪啊你莫怪」，你不要怪我，「你是人间一道菜，他不吃来我不宰，你向吃的去讨债」。他把责任统统推到吃的人身上去，你不要怪我，他们吃你，我才杀你，你向他们去讨债。那个猪如果真的听懂这个意思，这吃肉的人它可不饶恕他，这个麻烦就大了。这是我们从前大陆上屠户念的咒语。虽然不管他怎麽念咒，他自己杀多了，杀业非常之重，果报必定堕地狱，所以职业要慎重选择。
还有就是尽量不要去吃肉食。肉食实在的，一般人认为这个鲜美，如果自己想想，它是什麽?死尸!死尸有什麽好吃?看到都噁心，真的是如此。所以说能够素食，鬼神都恭敬你，一定得吉祥如意。如果你要说素食没有营养，我们吃长素的是样子。我有一年在台中，台中办大专佛学讲座，每一年都办两次，寒暑假都办。暑假时间差不多都长，两、三个星期，参加的学生非常之多。我那时也参加了，有些女同学就问我，因为那时候我主持解答疑问，每天有两个小时，他们来问两个小时，给他们解答疑问。有的同学就问，她说我们女孩子就怕老，有什麽方法能叫我们不老?我就告诉她，有。她说什麽方法?吃长素就不老。我说你不相信，你看看李老师。那时候李老师七十多岁，七十多岁看起他也只有四十岁人的样子。我那时候跟他们在一起，差不多我是四十岁，他们看到我跟他们年龄差不多，他看我们是二十几岁。这是证明，证明吃素年轻，吃素不老，这是吃长素的好处。南无阿弥陀佛‍♀️‍♀️‍♀️

学佛一年，佛在眼前；学佛二年，佛在天边；学佛三年，佛化云烟。
学佛的人多，跟念佛的人相比，学佛的人比念佛的人多。念佛的人跟往生的人相比，念佛的人多，往生的人少。
因此很多人会生退心信心会退，愿心也会退
特别是现前的社会，六根接触六尘境界，六尘境界诱惑的力量比过去增长几千倍。
念佛人当中只有少数人真正抓住了经典.抓住了佛号!分秒必争.才能够往生淨土。

打坐出现“舒适感”时莫贪恋.此时这样做可以让你快速入定！
入定最重要三事：心细、息细、乐受——在禅定学习里，要学习认识入定的过程。其实，过程很简单。为什么说很简单呢？因为在禅定里面，有快乐的感受，呼吸很细，心念也很微细。就凭这三件事情，我们可以这样说：当你入定时，呼吸一定是从粗变细、心念从粗变细、身体从没有乐受变成有乐受。就是说，入定的过程中，至少有三件重要的事情在变，你要小心观察它变化的过程。
如何观察出入定时的三事变化——要什么时候观察这三件事呢？当你静坐时，一旦觉得呼吸很细，没有杂念，心念很平静，全身有乐受出现时，你不要留恋在里面，要快点退出来。
为什么要如此呢？因为当你发现身体快乐，心念变细，呼吸变细的时候，你就能在退出时观察它的变化。你会发现，心念变粗，呼吸变粗，快乐的感受在退。当乐受完全退时，你就快点再度集中，先想我要再度入定，然后再度集中于修法。如此，你一定有能力再回到原来的觉受。
也就是说，你刚刚从初禅下来，你一定有能力再回到初禅。你再度集中的当时，就快点注意观察三件事的变化，呼吸变细，心念变细，还有乐受又出现了。
这是非常重要的三件事，因为这过程就是入定的道路。所以要你去观察心念怎么从粗变细，呼吸怎么从粗变细，怎样从没有乐受变得有乐受。这就是你自己要去认识的道路，什么时候观察此三件事？时机（火候）就是当呼吸很细，没有杂念，心念很平静，全身有乐受时。
每次一静坐，你就要想：啊，我现在就要入定了！初学者一般是做不到的。你必须坐一段时间，坐到乐受快出来了、没有杂念了、心念微细了、呼吸微细了，这时候快点退出来。一退出来了你就想：啊，我现在就要入定了！这时你一定办得到。在入定过程要观察三件事在变化：心念、呼吸和乐受。
重复练习出入定过程——这样小心重复观察入定三件事情：心念、呼吸和乐受，你就会懂得原来入定过程是这么回事。必须重复训练，上去，下来。再上去，再下来，做越多次越好。
以后，你就会越来越快地入定。一般人不懂得重复训练入定，只会贪着乐受而住在定中的乐受而不想出来，一直呆，呆到定力退了才出来，如此修定者能入定却不懂怎么入。
所以，任何人初入禅定，千万不要一入了定就不出来。应该是一进去就快点出来，然后，再快点进去快点出来。一直重复做，做到你很熟练了，很清楚如何入定后，才来加强定力，所谓加强定力就是进去了不要马上出来。
在练习加强定力时，要在定里多久呢？初学者入初禅千万不要太久，五分钟就好了。在里面呆五分钟就要出来，但是不要下座，然后再进去五分钟后出来。为什么呢？因为在初禅里呆得太久，心念可能会更细而离开初禅。
甚至于深入到更高禅定，呼吸更细，心念更细，也更快乐。于是你对初禅心念的粗细混乱不清。也就是说练习加强初禅定力时，他在入初禅半小时内，要出入定六次。这样不但修了半小时的初禅，而且懂得出懂得进。
当每次出入定五分钟做得很熟悉，很有把握了，你就去入定十分钟或者十五分钟。十五分钟有把握了，你就去坐一小时。就这样地加强定力。当你觉得这个定很稳固了，然后才能设法进入另外一个禅定。这就是所谓入定的技巧。

天天晚上睡前要做这样的观想-淨空法师法语
1 往生的时候，阿弥陀佛来接你，佛来接你首先是佛光注照，佛光加持你，把你的功夫就提升一倍。完全没有功夫，生凡圣同居土，什麽都没有放下，可是临走的时候要一切放下。临走的时候，临终还放不下，你西方极乐世界没分，再多人帮助你助念，你不肯去，你有留恋，你还是搞六道轮迴，这一生的机会错过了，这事情不能不知道。
2 所以临终要放下!临终这个事情真难，平常要练，怎麽练法?每天晚上睡觉要做一个观想，想到什麽?我现在睡到床上就往生了，我还有什麽放不下的?什麽都带不走，身体都带不走。天天晚上做这样想，养成一个习惯，到临终的时候一定产生效果。
3 没有一样能带走的，财产带不走，权势、地位带不走，名闻利养带不走，亲情带不走，你心裡要明白，你留恋这些全叫妄想。如果你能够想，想的是真的，你还能带走，那还情有可原;想了没用，那又何必要想?
4.时时刻刻想著佛来接引我，我走了，这个世间所有一切不闻不问，与我不相干。到了西方极乐世界应有尽有，不用操一点心。这个世界上什麽好东西你都带不去，极乐世界那裡最差的东西也比这裡好，不晓得好多少倍，所以极乐世界确实很诱惑人。
5 经要多念，别胡思乱想，不唸经，他就胡思乱想，这个对我们产生障碍很大。不能不念，不能不听，听的遍数愈多愈好，坚定自己的信心，坚定自己的愿心，也帮助你真的看破、放下。妄念多，止不住，听经能止住，读经能止住。可是听经、读经还不行，妄念还是好多，那不要紧，只要你有耐心，你认真去听，一个字一个字认真去读，二年、三年妄念自然减少了。妄念减少，证明你功夫得力了，你慢慢的就能够契入境界。
6 不要害怕，好像我没有读经，好像妄念少，怎麽我一读佛经妄念更多?我相信有不少人有这种现象。这不是你不读经的时候没有妄念，你不读经的时候你不知道你自己有妄念，现在一读经，发现妄念了，不是读经读来的，不是听讲听来的，不是的。你本来就那麽多，没发现，叫你静下来的时候，突然发现了。所以这个不要害怕，这是正常现象，现在重要的，如何要把这些妄念减少，你得用方法。
7 我在初学佛的时候，人家叫我念佛，我止不住妄念，妄念很多;叫我打坐，妄念更多。我只有用一个方法，我发心出来讲经，初学的时候讲一个小时要预备四十个小时，才能讲一个小时，预备的时候也很认真。慢慢就有进步了，半年之后，我的进步很快，我讲一个小时大概准备两个小时时间就够了，你看从四十个小时变成两个小时，半年的时间。一年之后，我讲经一个小时，大概有一个小时准备就够了。以后进步很快，我一天八个小时准备的经文，可以讲一个星期，愈来愈自在。可这种情形之下不能放鬆，我每天还是要用很多的时间读经，读什麽?读这部经不同的批注，祖师大德的。
8 我学《楞严经》，同时看四种不同的批注，主要参考数据，案头还有十几种，我学这部经我找到二十多种批注，古注，在二十多种裡头选四种，四种裡头选一种为主修的，其他三种重要参考数据。再其馀的有时间我就看看，没有时间就不看它。这样的准备，再去听老师讲经不一样，听讲经要有准备。这段经文老师讲的，他优点在什麽地方，跟古人讲的哪些不一样。古人的批注时代不相同，我们就知道他的这些解释，最重要的是对当代，当然也考虑到以后。所以你多看批注，能够瞭解每个朝代学佛的思想，瞭解每个朝代学佛人的程度，能看得出来。后面人多参考前面人批注，你也就渐渐有能力应付现代人。中国古人讲的话说「推陈出新」，从旧的基础上你有新的发明。
9 像我们在今天，科学提供我们很多最新的这些数据，让我们来解释佛经裡面一些大问题。《华严经》上讲的「华藏世界品」、「世界成就品」，都是现在物理学家宏观宇宙在讨论的问题，帮助我们理解。量子力学家帮助我们解释，宇宙源起、生命的源起、万法的由来。佛经裡面讲的微尘世界，科学还没发现，精采绝伦。

往生到極樂世界，等於明心見性。你沒有見性，但是得阿彌陀佛四十八願加持，你起的作用跟見性的人沒有兩樣。
那不是你修來的，是佛加給你的。
久而久之，自己的自性全現出來，
不必佛加持，那就圓滿功德，這個不能不知道。
我們今天活在這個地球上，活在這個環境當中，要認清這是一場夢。
最難得的是我們認識了淨土，我們知道有個方法能夠永遠離開六道輪迴，就是念佛求生淨土。
不能不念佛，時時刻刻不要把佛號忘掉，有事就辦事，事情辦完了，念佛。
辦事是出力的，不是用心的，辦事也可以念佛。讓這句佛號不間斷，我們往生極樂世界就有把握了。
文摘恭錄15.6.29《2014大經科註》第205集
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
请常念南无阿弥陀佛。。。。。。。

《一命二运三风水》所谓人因宅而立，宅因人得存.宅好，人更好！好风水能为您的人生加分！不懂风水的话就挑方方正正的房子，奇形怪状那些容易出问题，据大数据统计，严重缺角的房子得癌得大病的概率会比方正房子高。

把握天时，赢在开局择吉助力掌握成功的一半自古以来，人们在结婚.生子.开业.修造动土.安家入宅.升迁入职等大事之前必先择吉。来充分把握天时.地利.人和。

十年的顺运好过，一年的败运难熬。当你的运气不顺进入败运的环境时真的是度日如年如坐针毡想尽办法来改变自己，才能战胜败运.走出困惑。

‘新堂口’你们一定要记住仙家弟子要远离贪便宜的人一定远离不知道感恩的人因为不懂感恩的人觉得你的付出.从来都是理所当然说白了只考虑他自己的利益而不考虑你的感受这种人的自私已经达到了顶限你帮他一次.他觉得理所当然.你不帮他了.他就恨上你。千万远离不懂得感恩的人。
因为你出道经验不足.因为处理缘主事物经验不足.你对人心人性认识不足.不清楚对面的人到底是什么心性.也许是你不同的冤亲债主在不同阶段出现.给你各种考验.来问难的…债主会将你们的善缘阻断.使得你们孤立无助.这时候的弟子只会遇到恶缘。所以.你作为仙家弟子.必须要拥有慧眼识人的能力。
还有.作为正堂出道弟子你的父母再贫穷，那也是你的父母，必须赡养.什么叫孝顺？除了伺候.还得顺着父母意愿，即使父母说的不符合当时问题.弟子也必须顺应。否则.你在堂口累积功德.回到家却因不孝而使功德林瘫塌。
你们对待你们的仙家也是如此.因为上方仙佛的眼中只有情义，只要仙家真心实意，那弟子就要满足仙家一切心愿。即使你的仙家功力还比较低微，也不要歧视仙家.要感恩你们的缘份.仙家没有功劳.也有苦劳.
仙家为弟子挡灾，这件事上太多的弟子有着亲身经历的感受，现实中的大灾大难，命悬一线，是仙家在用自己的身体和功力在抵挡，现实中大家都知道债主冤亲讨债，以及一些邪灵的讨债，导致仙家弟子的运势，健康，家庭，婚姻，出现了各种的问题，其实这时候很多弟子就在抱怨，为什么仙家不保佑自己？其实你作为弟子你要知道，不要听信那些虚无缥缈的话语，不要听信外界那些花言巧语，你的仙家其实也在拼命的庇佑你自己，但是你要知道的是，如果自身仙家力量有限，或者邪灵的力量已经超过你的仙家，这时候即使你的仙家再奋力保护，可能也会寡不敌众，这时候仙家就会带着弟子去寻找正堂’出道执法堂仙’求助，况且有的弟子命中因果债太重，各种讨债接二连三，走了一个又来了三个，刚还完了一种债，又欠下了两种债，仙家如果精疲力尽，功力尽失的时候，那弟子就不要再怪罪仙家。因为仙家的力量是有限的，不要让仙家超负荷工作。出道不足30年的仙家弟子.不可能知道仙界的全部问题，因为还有很多问题仙家不会随便告诉弟子，就像老师教育学生一样，学生年纪尚浅，悟性资历还不够，要从小到大慢慢教一样。

【成就本愿】若我成佛十方众生称我名号下至十声若不生者不取正觉
阿弥陀佛成就本愿庄严极乐世界
以佛眼遍览十方摄受念佛名号之人
以佛耳昼夜聆听接引称佛名号之人
是故一称一念之人阿弥陀佛悉知悉见
摄取光明不舍其身临终来迎无有空过
彼佛今现在世成佛当知本誓重愿不虚
我念弥陀弥陀念我心心相应必得往生
阿弥陀佛成就本愿三根普被利钝全收
依佛本愿一心念佛即得承佛愿力往生西方极乐净土
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
请常念南无阿弥陀佛。。。。。。。

跳出三界外”的“三界”是指哪“三界”？佛教所说三界.即欲界.色界.无色界。对于学佛之人来说.唯有出离三界.才算三业清净.烦恼诸垢皆已净尽。
三界中的欲界，共有六天，无论人类、畜生所居的四大洲，还是各层地狱（无间地狱）都在欲界之内。
六欲天中的众生有饮食之欲.男女之欲乃至五欲之乐.想要解脱欲界之境.必须从饮食.男女乃至五欲之乐净化之.才能出欲界天。
三界中的色界，共有十八重天，也称为四禅天，其中初禅天中分为三天，二禅天.三禅中也分为三天四禅天则分为九天。色界天的众生.没有饮食之欲.男女之欲.仅是禅定暂时伏住.没有女人之相.唯有男身.尚有宫殿.他们都以禅悦为食.想要解脱色界十八天的生死.必须观色相皆空性.了知诸法本空.幻化而有.不应执着迷恋色相之法.才能出色界天。
最后是三界中的无色界.则是色相俱无.只是将心识住于深妙禅定中.这是无色界众生所住的世界.又分为四空天.想要出离无色天的生死.必须了知心意识当体即空.非住心非非住心.不即不离.见达自性.当下即可出离无色界天。
三界二十八天，从下至上如下所示：
一、欲界六天，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
二、色界四禅天：初禅三天，梵众天、梵辅天、大梵天；二禅三天，少光天、无量光天、光音天；三禅三天，少净天、无量净天、遍净天；四禅九天，福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。
三、无色界四天，空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。
在多部佛经中都介绍说，当前地球（经中名相不同）人类来自色界二禅第三天光音天。
《俗语佛源》解释，“超出三界外”是超出生死轮回，“不在五行中”则是不受物质的障碍。至于俗语“超出三界外，不在五行中”，则指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。

释迦牟尼佛~问~弥勒菩萨众生有多少念？多少识？多少相？答曰：众生一弹指有三十二亿百千（十万）念相乘等于三百二十兆次.为一弹指！每秒可弹七下.乘三百二十兆！所以每秒有224O兆次的生灭相似相续相！而且念念成形.形皆有识(色.受.想.行.识）每粒微尘皆具足之！
现今之科学家.量子力学家.已经捕捉到.每秒钟有一千兆次之念头(念力.意念)之生灭现象！
把微尘细分（打破）到不能再分之（微中子）、佛法称（极微之微）、也称（邻虚尘）和虚空邻居之！
科学家已承认、物质本来就不存在了！众生无知、还拼命执著现前的物质现象！
男女色相最为放不下、其实自己之色身相、也是众缘和合所生之相、基本元素（极微之微）之微尘所组成！此微尘具足（色、受、想、行、识）当体皆空了不可得也！
心经曰：观自在菩萨、行深般若波罗蜜多时、照见五蕴皆空、此五蕴即（极微之微）之微尘也！
明白自色身为一合相、帮助同修.看得破.放得下、一向专念、阿弥陀佛、方能成就！
信愿持名、不怀疑，不夹杂、一门深入、长时薰修、念佛功夫得力！
业消障除、功夫成片（易行道）、往生极乐一生成佛、永脱六道轮迴与十法界、福德、功德无量！
应观法界性、万法(万物)唯心造、且山河大地与整个大宇宙、人身、动物、植物、矿物也是众生的念头与意念、所生之产物！
不明白自己本身就是造物主.尽虚空遍法界整个宇宙与万物、与我们人类是息息相关之、是同一个身体的(理上讲是法身同一体)许多同修好友、还意会不过来也！
因为法界是与众生与佛与万法是一体的、自己往生极乐、也帮尽虚空遍法界之众生成就、功德无量！
同修与大德、切勿错过此、淨土念佛之妙法门也！妙中之妙、极妙极善也！
阿弥陀佛、光中极尊、佛中之王、您到极乐世界、花开见佛、法身、报身相与佛相同、无比之殊胜、切勿等閒视之、错过须等无量劫！
一念相应一念佛、念念相应念念佛、忆佛念佛、现前当来必定见佛、也是咱们自性之阿弥陀佛也！阿弥陀佛．善哉！

感恩阿弥陀佛 感恩各位缘主

一命二运三风水.四修阴德五读书.人能不能翻身靠的是命运.树能长多高.关键看地势.其次看品种。浇水施肥的就是你读书努力.桃李不言.下自成蹊.多做好事.就会有人帮助.所谓修阴德。但是雷击火烧.就是天灾人祸，三灾利害.非人力所能。

开财库.送穷神[胜利]一口气改了四个名字(配了三把开财库的钥匙.增加了三个人财富级别[胜利]八字原局中自带财库，但在原局中都是闭合的状态，需要刑冲才可以打开。只有将命局中关闭的库门打开，才会有发财发贵的机会。打开财库会发福。打开官库会发贵。打开印库会金榜题名打开比库会兄弟满天下

末法亿亿人修罕一得道唯依念佛得度生死
释迦牟尼佛出兴於世是为表法众生一切众生皆有如来德相
释迦牟尼佛说法无碍八万四千法门是方便不同根性的众生而说
释迦牟尼佛宣说妙法最终的目的是令一切众生回复本有的如来藏性
释迦牟尼佛不请自说广宣弥陀弘深愿海是慈悲怜悯末法众生方便众生当生成就而开出的念佛净土法门
如来所以兴出世唯说弥陀本愿海
释迦牟尼佛慈悲喜舍开出方便法门令众生依法成就道业
释迦牟尼佛无问自说开出了净土法门若众生心忆佛念佛现前当来必定见佛
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
请常念南无阿弥陀佛。。。。。。。

五浊恶世多退转不如念佛往西方此界一人念佛名西方便有一莲生到彼自然成正觉还来苦海作津梁但使一生常不退，此华还到此间迎。欢喜念佛！南无阿弥陀佛感恩阿弥陀佛常念阿弥陀佛

【念佛人，能最快速的改造命運】
《淨空法師慈悲開示》
老祖宗告訴我們傲不可長，因為那是世間法，世間法傲慢有，不要再增長；佛法不行，佛法這個貪瞋痴要斷。在世間法，貪瞋痴可以，不要再增長，到此為止。
但是現在到此為止它已經過分了，已經超過太多，自己還沒有滿足，這個問題嚴重。生活在這個世間，需要的資源種類很多，但是一定要知道適可而止，不能有貪心。
有貪心，你能夠得到的，命中所有的；命中沒有，無論用什麼手段都得不到。這才是古人所說，「一生皆是命，半點不由人」。這是事實真相。
可是如果我們再往遠處看，來生、後世那個果報就不堪設想。凡是不正當手段所得到的都是罪業，罪業的果報是在三惡道，貪心是餓鬼，瞋恚是地獄，愚痴是畜生。
畜生也很可憐，壽命不長，墮畜生道絕不是一次，他投胎變了狗，狗的壽命大概七、八年，死了之後還是狗。
凡是畜生道都要講多少次的，幾十次、幾百次。如果是小動物，壽命很短，只有幾天的，那個要算幾千次、幾萬次。這一些理跟事，只有佛經上講得清楚、講得明白。
我在澳洲的時候，有幾位同學發心將《大藏經》裡面，佛說地獄這些因果報應，這些經文把它抄寫出來，編成一本書《諸經佛說地獄集要》，會集成一本集要，《地獄集要》。
這本書要看，不看不知道六道輪迴的狀況，看了之後時時刻刻提起警覺，貪瞋痴慢疑五毒要遠離、要放下，身見、邊見要放下，要相信佛在經上所說的。中國諺語有所謂，「一生皆是命，半點不由人」。
但是命運是可以改變的，你真正能念佛，對於改變命運是最殊勝的，最快速的改造命運，念佛人。命運是自己造的，不是別人注定的。所以自己造的，自己能夠修正，別人改不了，佛菩薩也不行，真的叫自作自受。
佛教給我們持戒念佛，根本的戒律，我們淨宗學會成立，提出行門五個科目，淨業三福、六和、三學、六度、普賢十願，很好記，我們起心動念、言語造作不要違背。
淨業三福第一條，就是我們最近常常講的儒釋道的三個根。第一條四句，「孝養父母，奉事師長」，落實在《弟子規》；「慈心不殺」，落實在《感應篇》；後頭一句，「修十善業」，儒釋道的三個根。
換句話說，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》是根本的根本，一定要做到，修行從這個地方入門。
海賢老和尚這一類的人非常難得，古人所謂學道，「唯上智與下愚不移」，不移就是不改變。上智一聞千悟，下愚老實、聽話、真幹，傳道遇到這種人容易辦，他決定成就。
最難的，既不是上智，也不是下愚，當中這一段可麻煩了，上不上，下不下。我們知道世尊當年在世間示現，講經說法四十九年，為誰？就為當中這一段。
對於上智下愚那個容易，上智一聞千悟，這上上根人；下愚，如果這個下愚具備老實、聽話、真幹，這三個條件，他的成就往往超過知識分子，成就可以達到跟上上根人同等境界，這個我們知道。
所以要學謙虛，要學老實、學聽話、學真幹，決定一生成就。真正學這三樣，這不是愚人，聰明絕頂！大智慧的人，大福德的人，才覺悟，才真幹，這不是真愚，這真實智慧。
恭錄自無量壽經科註第四回學習班　　第五十四集講經節要
祈願師父上淨下空老法師。法體安康。正法久住。度生無量。南無阿彌陀佛！
‍♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。
感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。

八字中的神煞:代表的都是一种现象.没有什么吉凶.比如桃花.代表的就是异性缘很好.但是这种现象会带来好事还是坏事.不一定。但今天我要说的劫煞则确切的表示坏事。在劫难逃的劫，如果大运或流年有劫煞，总会遇到一件影响深远的大事，即使自己谨小慎微也没用，因为劫煞总是在出其不意的方向找上门来，有时候甚至跟自己关系不大，甚至大多数时候，自己都是受人连累。
最重要的是，劫煞容易有官司，而且一般都不会是小事!
劫煞只有一种情况能让人聊以安慰.就是日主的五行克劫煞的五行.这种情况下.不是减轻劫煞的力量.而是事后会有补偿，即使打官司坐牢，最后也能得到好处。
劫煞本来就会带来不好的事情.如果劫煞的五行克日主.这种情况是最糟糕的.各种事情堆积起来，压在身上，但是完全没有办法解决。
当官的最怕劫煞，一般能被牵连的，都不是小事。官坐劫煞，一般事情是从工作中引起的，如果是女命，则是老公带来的。
财坐劫煞，通常都是因为钱引起的，或者是被女人连累。
食伤坐劫煞，会因为孩子的事情受到影响。
印坐劫煞则是家里的长辈；比劫坐劫煞是因为兄弟姐妹，或者同事的关系被连累。

佛说：人有八苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得苦，五蕴炽盛苦。
唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。
人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。
人生第七苦——怨憎会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。

<我对病的分类>根据发病的因缘不同来划分为五种:1、四大不调引起的病自然界的风、暑、湿、燥及人的情绪引发的疾病，此类疾病一般中西药都能治疗。
2、因果病：这是因生命体在宿世的某段经历留在记忆中印象太深，而造成投胎后今生某处的气脉天生与别人不同，一旦身体抵抗能力降低或某种因缘成熟，病情便突然发作。此种病西医一般查不出病因，常会误诊误治。
如:有一人前世是一头狮子，吃了一头得传染病死去的驴子，它也传染此病死去了，它死时皮毛脱落。而这世在他40多岁时，忽然得了皮肤病，病情与他前世死去时是一样的，全身在短时间内起了大块大块的牛皮癣，奇痒难忍，吃了很多偏方都不管用。有一天，他无意中吃了一碗驴肉，却在几天之内，皮肤病几乎痊愈了，这是一种因果病，但此案例的康复较特殊。
3、外邪入侵。自然界每分每秒都有一些小生命死亡，它们死后以生物波的形式存在于空间，但不占有空间。由于现在现代化设备的大量运用，如手机、电脑等，还有空气污染、气候等原因，对它们的生存空间造成一定干扰。这样，人一旦身体某个脏器稍有阴阳不平衡。只要人体生物波波长振动的频率与它们相符，它们就不管千里万里，瞬间即能附在人身体上。时间久了，对脏器的损伤危害相当大。如：曾有两位缘主，都是水蛭附体，一个是附在肝上，造成溶血性贫血，医院一直查不清病的起因。第二个附在脾上，中焦气脉不通，病人不能吃饭。小腹鼓涨，他的脾也开始肥大、缺血，医院把他的脾切除了，但病并未好，因为那条水蛭仍留在他脾的脉道里。像这类外邪附体，一定要把它们从脉道排出，病人才能彻底康复。
4、外魔附体。这是宇宙间一些妖、魔、精、怪附在身上，也都是出于某种与病人的因缘。这种病人绝大部分神态有异常人，又哭又笑，严重的病人神志失常，胡言乱语。那是这些外魔已经控制他们的神经系统所致（另有神经分裂病人与此病发病症状相同，但发病原因不同，故不是每位神经病人都属此类）。此种病如能查清病症，其实是最容易治的。只要外魔离开，病人即可痊愈。
得病时间短，如果神经系统未受损伤.连药都不用吃.但要让这些附体离开.不是很容易的.
首先要遇上有能力救度超拔这些外魔附体的师傅.与他们的附体对话，讲明道理，化解他与病人之间的宿缘，解决它们之间的一些宿世今生的纠葛，帮他们化解一些恩怨，必要时师傅愿意用自己修行的福报功德，帮病人给外魔附体一定的补偿，外魔便离开了。
5.瘟疫流行佛法讲.我们本来都是业报身，我们所有的病都是业力的显现，一些人的业种的成熟，便会因流行瘟疫而承受业报。

<我什麽都没有了.全交给护法神照顾>淨空法师慈悲开示我一生用钱就三个地方，最大数量的是印送经论善书，我们印《大藏经》差不多已经快到一万套，好东西多印、多送。
第二个，放生，放生是随缘，有人做这些放生事业，我都随缘供养。这是为我自己赎罪，我年轻时候在抗战时期，不知道这些事情，喜欢打猎，我打了三年猎，所以我的枪法就练得很好，几乎是百发百中，每天都打！学佛之后才知道，这个杀业太重，所以一学佛就吃素，就放生，赎罪。
第三种就是布施医药。我会在医院送些钱，专门给贫苦帮助他们买医药。我这个钱大概就这三方面做的。
我住在澳洲图文巴，图文巴有一个市立的医院，我一年，每年都送十二万澳币，这个十二万是每个月一万块钱医药费，布施医药。
另外有一个基督教办的临终关怀中心，办得好，他在老人临终的时候他照顾很周到，他不分宗教，我们用佛教仪式，他就帮助你用佛教仪式，这我们看得很欢喜。
他缺乏经费，来找我，我觉得这个好，这个心量很大，不只是基督教，什麽宗教他都协助，用平等心，我也是每年供养他十二万，就是每个月一万块钱，我每年过年的时候送去。这无畏布施。
所以我常常讲，我不会害病，为什麽？没医药费，医药费都布施出去了。
如果人家去买个医药保险，肯定他会生病，为什麽？要不然他的保险用不掉，他心裡就有病！我们心裡没有病，医药用的钱全布施掉。
这些都是印光老法师教的，你看他人家《文钞》，他老人家一生的行谊，自己平常就是一心念佛，一心求生淨土，这比什麽都重要，生淨土就成佛了，保证的，为什麽不干？
我这一生讲了不少经，为什麽不专讲淨土经？我心裡是想专讲淨土经，不行，人家来要求，我自己没有道场。要知道，我学佛到明年六十年了，一甲子。
没有道场，到处流浪，过的是流浪的生涯。所以我看到有道场的人，我心裡很羡慕，真难得，你看你们可以坐在一处不动，我是到处流浪。
所以哪个地方请就哪裡去。住在美国虽然十几年，每个地方跑，一年总是走好多州，在美国附近的，上面的加拿大是我常去的，确实居无定所。
好在常常也能够安慰，释迦牟尼佛一生居无定所，我比他还强一点，我还有住处，还有房子住，他老人家住在树底下，没有房子住。所以很不容易。
但是我把修学的方法，成就的一点经验，都在我们共同分享当中给大家说明白了。一个人要想成就，真的是在个人，不在环境，有环境当然好，没有环境，个人一样成就。
我求学的时候是有环境，李老师的道场。老师在台中，他办了一个莲社，就是我们现在讲的淨宗学会，他办了一个图书馆，慈光图书馆。
我喜欢读书，所以就在图书馆服务，做义工。除了日常工作之外，我可以有一点时间读书。我跟他十年，学经教基础从那裡打来的。
跟章嘉大师三年，我学佛的基础，真正的根基是在章嘉大师三年，教我看破放下，教我学释迦牟尼佛，这个方向目标非常正确。
我才真正懂得佛法的修学，根本的根本就在放下。他告诉我，看得破，放得下，这是祕诀。
看破就是明瞭，明瞭帮助你放下，放下帮助你更明瞭，从初发心到如来地，就是这两个方法相辅相成。
明瞭是智慧，放下是真功夫，放不下就坏了，放不下，你就一大堆的烦恼，你不会有成就。
放下不要害怕，不要我统统都放掉了，我明天生活怎麽办？不能想明天，不能想明年，这是一个出家修行人决定不许可的。明天还没到，你想它干什麽？
我还相信护法神，我什麽都没有了，护法神他照顾我，不照顾我什麽？他失职，他就要撤职查办。
我真的修道，你护法你就得负这个责任。我要是自己去搞名闻利养，那当然你可以不必护我，他可以不理我，我搞名闻利养。
我今天一心求道，如果我饿死了、冻死了，你要不要负责任？有感应，真的，不是假的，诸佛护念，龙天善神保佑。
又何况老师教给我布施，愈施愈多，多了就得布施。所以太多了也麻烦，想这个钱怎麽用法。
所以，要是没有钱？没有钱，我就谢天谢地，头脑没事，人家送钱来，我还在想怎麽样把它用？怎麽样替他做好事？所以没有钱最好。
这是钱多就多做好事，钱少，少做好事，没有最好！我不要操心，一心念阿弥陀佛。
一切随缘不要攀缘，你心是清淨的，你要想做什麽事，想找人，你心就不清淨。这对我们修学就有妨碍了。
《淨空法师慈悲开示》淨土大经解演义第177集
祈愿师父上淨下空老和尚。续佛慧命。正法久住。南无阿弥陀佛！
随喜功德分享此文。皆悉回向给文章、图片原作者(佛友大德)和众读者(佛友大德)及尽虚空遍法界一切众生。
感恩南无阿弥陀佛。阅读开智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德无量

哲学是系统化.理论化的世界观和方法论的统一。有什么样的世界观，就有什么样的方法论。世界观标志着你是如何理解世界的，它直接决定了一个人对人生的理解和态度，而对人生的理解又决定了一个人选择怎么过一生!

疫情严重不便出行.在2021年7月1日之前.不方便提供同业点仙缘安家立堂的服务除了出家比丘和比丘尼. 因为大陆疫情严重 .很多在深山老林里的秘修道场.没有香火.难以维持，我愿意尽绵薄之力。阿弥陀佛感恩

出马仙堂.堂口形式丰富仙法包罗万象，其中高层仙灵会担负起护持佛道正法的使命，东三省长白圣地，白山黑水之间。以胡三太爷.黑妈妈为仙长的仙法流传最具代表性，有出马.出道.出黑三种显化形式，有文堂.武堂.清堂.混堂.四类显化路子.现在武堂不多.大多是武打文坐，真正的武堂仙法很高超。真正的仙堂能够度化众生导归佛法道门，是接人阶梯.不该歧视。
各位入佛入道的弟子不要自视清高.自以为是.瞧不起他们从动物之身修起.也许你的修为和道行.还远远不如他们动物仙。

问: 释迦摩尼佛的释迦法与西方极乐的念阿弥陀佛成佛的法门有什么区别？我答:释迦法是持相念佛.修的是解脱道，通过修正行为来寻求生死等解脱之法；
阿弥陀佛是持名念佛.求的是往生解脱，通过持阿弥陀佛名号，形成中阴身记忆，往生后由阿弥陀佛来接往佛国(类似移民.生前生活在娑婆世界，往生后移民到西方极乐世界去生活)是人类唯一可以不用通过自己的精进持戒等修行，就可移民到佛国世界的法门；
是人类唯一靠阿弥陀佛成佛的愿力成佛的，只要你一心愿意去，并一心持阿弥陀佛的名号，他就会在你往生后接你移民到他的国度去生活。
<玄机居士>庚子年壬午月壬寅日
请常念南无阿弥陀佛。。。。。。。
净空法师开示【劝人念佛】
一个人能念佛是一生中最大的福报也是生生世世最大的福报
若我们障碍一个人念佛此罪过之重也是可想而知的
反之劝勉一个人念佛是无量的功德
在现前的大环境里灾难很多众生天天在造作恶业不知省悟不知回头谁去救度他们呢
佛菩萨大慈大悲救苦救难但佛菩萨也要有一个(人) 形象才能帮助人所以真正能帮助众生的要靠大家了
自身念佛同时导人念佛即是行菩萨道自利利他
亦是成就诸佛誓愿愿一切众生离苦得乐成就阿耨多罗三藐三菩提
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
请常念南无阿弥陀佛。。。。。。。

原諒別人過失成就自己功德【放下】放下自私自利广结善缘随缘自在
放下名闻利养随遇而安知足常乐
放下五欲六尘清心自在自得心开
放下贪嗔痴慢戒行圆满智慧常开
放下分别心活在当下生活自然康泰
放下执着心慈悲喜舍人生自然有爱
放下妄想心一心清净福智圆满无碍
放下疑惑心信愿持名证得无上菩提
放下世间尘劳一心念佛求生净土现前当来必定见佛
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛请常念南无阿弥陀佛。。。。。。。

道教用符咒.风水.法事.帮信众处理事情.是有代价交换的。首先.道士是有功德在身三宝护身的，为了维护祖师爷的道场香火.使之能正常运营，不断学习完善自身.修心.修身.修行.起到度化人心的作用这都是功德；
其次道士得天.地.人三界认可’有资格可以行法召将，赋予灵符灵力。这就是为什么古代当道士要先做几年苦力杂役的原因，都是在磨炼性情、培养积累功德福报。俗话说“上天将大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”，没有磨练毅力的过程，何来之后的修行成果。
当功德福报不够时就会用本人的气运甚至寿命、性命来交换。所以修持自身真的很重要，只知道一味的索取、挥霍和消耗，不知道积累修持，当祖上余荫消耗完后就消耗自己的福报了。
而正统的道士，每天上香、磕头甚至扫地，建庙立像，法事超度，普济群生，都有功德在里面，损掉的福德就会慢慢的修持回来，甚至还会变得更多。

今年童子命求测者比往年增加很多.末劫加上地球换风水大象，正在迅速的从八白土星换到九紫火星的途中.两气相交.互相振荡.天灾人祸！人人自危，包括来自天界的仙胎童子。因网上说的童子命人，命运恐怖.令很多童子命之人很是担心.可是我却要恭喜你:中大奖了!因为若你是童子命，天命神受.来历殊胜，天赋异禀.非凡转世！最大的福德是:永不落地狱.
你以人身在人间历5苦劫.做为一定要守住正法道义否则一不小心就会会迷在六道堕仙.堕魔.堕六道…反复受轮回之苦！在六道混时间！
天人. 受用圆满，应有尽有.逍遥自在，寿命至少千年以上
<童子命>带着使命到人间转世.百年之后.如期返回天界.升仙升神.在天界享天人之福。
仅以人生短暂之苦.换得天界永世之福！这是最珍贵最难得的身为童子命胜过千世修行六道中很多千世修行的人也未必修得到如此境界！
但求测的童子命人.讲述的都是这人间的苦难熬.度日如年.悲观丧气.
其实只要以正确的文始派化解.还人.破关.你就可以两全其美，即享受人世间的美好.又能得天界之福！

各位缘主:请拿出自己手中命盘，查看一下今年有灾煞入流年运的请格外注意做好防疫，因为灾煞主瘟疫!<瘟疫>按佛法讲.我们所有的病都是业力的显现.瘟疫是人类’共同业力’的释放，因为我们本来是业报身.在娑婆世界.通过不同的因缘诱发.导致业种的成熟.显现出来各种业力(病)。
自然界之所以会有大的瘟疫流行.来自于两个方面:
1.瘟神领旨.在某一个大界纬度清除要清除的物质
2.有些瘟疫是来自另一个维层，如:一条吞食无数毒物.修行上万年的大蟒蛇.因为人类的共业召感(人类的共业来自于杀生.来自于贪嗔痴慢疑的加重)破坏了它的修行环境.在它迁徙的过程中不小心污染了我们的维层.它所到之处草木皆毁.在地球上空.局部出现红色的毒雾场.这些毒进入我们的呼吸系统脉道里与不同病人结合产生不同的变异菌群.或严重的还来不及产生菌类就直接腐蚀我们的肺部脉道.进而损伤我们的肺功能。现代医学手段只能检查出病人已经发病的状态.对人群发病的深层诱因无法了解。又如，也是由于我们的共业感召破坏了另外一个维层里蝎子的生活环境，它们突然大量出现在一个地方造成大量家禽中毒的瘟疫流行。
所以当人类造作的各种杀业、形成共同恶果，致业种成熟，用瘟疫或其它形式，净化三界.是宇宙场的需要。

小孩子也要算命>一个人出生的时间中.储存了人的一生吉凶信息.有的人因为不了解自己的命运；结果是好运来了不知.错过机会! 凶运来了也不知.因为不会预测。
轻者灾难不断，重者凶灾横祸，甚至死亡。
因时代不同.年龄大者过去不懂命在事业上东撞西突，走了不少弯路错失了不少良机。对于灾难不知预防，吃了不少苦头。
为了让下一代不步我们的红尘，就应该早早为孩子预测命运。
提前预知孩子穿什么样的衣服有利，睡在哪个方向，考什么样的大学，读什么样的专业，在什么方位读书工作，干什么行业易成功，找什么配偶互补不足……为孩子提前算命可一步到位不仅有利事业的成功，而且可以做到防灾免难。如果方位不对，不仅一事无成，而且灾多难大。

【妙法】心佛众生三无差别
心能生万法故称之为妙法
世出世间法有漏法无漏法有为无为法凡夫法或圣人法皆离不开无有差别的妙法
众生之所以为众生是因为迷了这妙法
诸佛之所以为诸佛只因为悟了这妙法
心法是妙法众生法也是妙法佛法是觉悟众生心的妙法众生心能开启觉悟的佛法故三无差别同是一心
佛法不离众生法亦不离心法所以称之为妙法
一切法唯心所造心迷了佛法是众生法心悟了世间法即是佛法迷悟不离一心是为妙法
万法唯心心系弥陀与佛心相应则念佛念佛念念成佛契入佛境成就阿耨多罗三藐三菩提
心佛众生三无差别是名微妙之法
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
请常念南无阿弥陀佛。。。。。。。

带仙缘的弟子因天生体质或窍位走的好.能和缘分沟通上自然是好事.但切记的一点：在没有把你的影身干扰清除之前-千万不要轻信你所谓的缘分告诉你的一些事，也不要轻易通过一些方法去刻意寻求一些所谓的“沟通”，更不要用这些未经验证的“沟通”去做一些违背因果之事，因为你所沟通到的未必是真实的，这之中掺杂太多的人为以及外界混淆视听的信息。一定程度的自信固然是好事，但当这些干扰挡住你的判断，而你人为.又过分的执念.会让你走偏走入魔道而不自拔。

不是我神.我也没有神仙附体…而是古人留传下来的预测道术神。人在五行之中.自然受五行影响…算命不是等你到了走投无路的时候才想起是不是该算个命指个明路.而是提前算好.提前做好充份准备.趋吉避凶.就不会有绝望.走投无路的那一天…

牛顿是科学家.但是他一生都在研究神学。牛顿一生1/3用于科学研究，2/3用于神学研究.他一生都在研究神学，牛顿的真正称谓是“物理学时代第一位科学家.最后一位魔法师”。
我们知道牛顿是物理学家，但这个头衔对于他来说远远不够，他在物理学.数学.光学.天文学四大领域创造了伟大的奇迹.正如恩格斯所说：“牛顿由于发现了万有引力定律而创立了科学的天文学，由于进行了光的分解而创立了科学的光学，由于创立了二项式定理和无限理论而创立了科学的数学，由于认识了力的本性而创立了科学的力学。”正因为牛顿的存在，才让欧洲的工业革命的发展找到了理论的基础，欧洲近代科技的发展都是基于牛顿的发现为基础。如果没有牛顿，欧洲的发展可能会推迟上百年，那么今天整个世界的格局将大为改变。但这样的牛顿他一生都在研究.神学。

【及早念弥陀】人生尽是苦苦苦不相同
若欲离诸苦唯有念佛求净土
志公禅师在劝世念佛文中提到
生老病死苦人生那个无
若不念弥陀怎得免三塗
我见他人死我心热如火
不是热他人看看轮到我
要免轮回苦及早念弥陀
生前多念佛死后生极乐
禅师苦口婆心劝念佛
方便众生离三涂苦得究竟乐
我等障深业重的道地凡夫不及早念弥陀求生西方极乐净土又如何出离六道转回生死苦海
尔今勤念佛不问为什么
直走西方路发愿当生覩弥陀
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
请常念南无阿弥陀佛。。。。。。。

<出道正确的时机>身上带缘份的弟子都想知道.自己什么时候是自己出道的时机成熟了.很多弟子没有办法去衡量.确实 .每个人时机不一样有早有晚磨难不同……即使出道了之后，不是磨难的开始而是真正的上路，所以带缘弟子不要以为有了一点小神通就满满自负…出道是一个固定的时机身后仙师必会正确指引有些确实是在梦境而真正可用的东西里不能拿出来说的（之前我就说过）当所有的实物都结合到一起之后，才能到达一个正确的时机，而最最重要的首要，还是心性问题，虽然听起来简单…不修心.没能克守住各种律法戒条，被一些事物迷惑了心和眼睛，就容易走歪路…

发生在缘主身边的灵异事件

横财不富命穷人银子自己会跑路想要挣到更多的钱，先提升你对命和钱的认知。

【息事寧人是修福報】
要記住什麼都是假的，佛在《金剛經》上告訴我們，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」，這是講速度之快，它就像露水、像閃電一樣，一下就過去了。
勸人對人、對事、對物都不要認真，認真就造業，造業就感得不如意的果報。假的何必認真？何必自己跟自己過不去？
我們要相信一句話，決定害不了別人。
我常說，你動了一個害人的心，對方傷害了三分，自己呢？七分。
自己七分的帳到什麼時候算？
死了以後就明白了，三途苦報。
佛的話是真的，聖賢的教誨是真的，教我們要原諒別人，原諒就是修福，積自己的福德；不能原諒，自己的福就沒有了。
所以不善的事情遇到了，你看看，你會處理，修福；不會處理，造罪。人為什麼不修福？
海賢老和尚那個報告裡頭有一樁事情，收電費的一個年輕人，老和尚看到單子，單子上問他要的錢，老和尚不認識字，這一問要這麼多，他就問，為什麼這個月的電費跟上個月比多了這麼多？
這個年輕人打他兩耳光，老和尚趕快把錢給他。這個年輕人走了，旁邊看的人很生氣，不服，要把他找回來跟他論理。
老和尚說算了，出家人要修忍辱波羅蜜，打我算是替我搔癢，吐我一臉唾沫等於給我洗臉，一絲毫怨恨都沒有，息事寧人。
這是什麼？這是福報，這修福報。
打他的人自己造罪業。如果有怨恨心的話就錯了，為什麼？感來的是冤冤相報，這個事情麻煩。
我們知道這個世間什麼都是假的，那你何必計較？點點滴滴都是積功累德，原諒別人，不要跟人計較。
吃虧是福這一句話是真的，一點都不錯。
人要糊塗，叫難得糊塗，裝糊塗，不是真糊塗。不跟人計較，吃虧上當甘心情願，沒事，絕不要放在心上，這個人後福大！
《淨空法師慈悲開示》恭錄自二零一四淨土大經科註（第四十八集）
祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！
♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。
感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。

【因果】您可以不信宗教但一定要相信因果
菩萨畏因众生怕果
善恶终有报只争来早或来迟
善有善报恶有恶报不是不报时辰未到
财布施是因大富大贵是果
法布施是因聪明智慧是果
无畏布施是因长寿健康是果
因缘果报丝毫不爽别为了一时之快造就了无量无边的罪业
诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教
念佛是因成佛是果
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
请常念南无阿弥陀佛。。。。。。。

【因缘】
今生得闻佛法是因为过去生中有深厚的宿世因缘才会学佛
今生能遇净土法门是因为累积了多生多劫的善根福德因缘才会念佛
今生有缘出家是因为具足了不可思议的功德力量才会出家修行
顺治皇帝赞僧诗云
天下丛林饭似山钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵惟有袈裟披身难
世间难比出家人无牵无挂得安宜五湖四海为上客皆因宿世种菩提
学佛因缘比一切世间法还要殊胜百倍
念佛因缘比世间一切修行更为珍贵
出家因缘比当皇帝的福德因缘超出万倍
所以一定要敬重出家人护持出家人
更要护持佛法广结善缘令正法常住世间
还要一心念佛求生净土同登极乐共证菩提
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
请常念南无阿弥陀佛。。。。。。。

【归来吧！佛子】无论你念不念佛阿弥陀佛的智慧光明一直都在摄受着你
无论你走到那里阿弥陀佛的慈悲救度一直都在呼唤着你
无论你投生那一道阿弥陀佛的弘深誓愿一直都在保护着你
无论你发不发愿阿弥陀佛的极乐世界一直都在等待着你
所以能不能往生问题不在阿弥陀佛那里能不能往生问题出在我们这里
如-因果无论你信或不信因果依然存在
如-人生无论是贫富贵贱都离不开生死
所以只要你肯念佛弥陀的智慧光明一定摄受着你一定保护着你
只要发愿求生弥陀的弘深誓愿一定等待着你一定召唤着你
归来吧佛子只有法界众生弥陀的慈悲救度
归来吧佛子只要信愿持名弥陀绝不放弃任何一位众生
三界无安乐娑婆莫久留
一心念佛吧佛子
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
请常念南无阿弥陀佛。。。。。。。

20庚子五月初一.干了一天一夜[强]7点准时结束.可10点又有预约，就先截个早安屏省事一下! 阿弥陀佛!祝大家今日时时顺遂!

【十方法界】四圣法界声闻缘觉菩萨佛六凡法界天人阿修罗畜生饿鬼地狱四圣六凡合为十方法界
一念瞋恨心起即现地狱的法界
一念悭贪心起即现饿鬼的法界
一念愚痴心起即现畜生的法界
一念嫉妒心起即现阿修罗的法界
一念持五戒心起即现人的法界
一念行十善心起即现天的法界
一念了生灭心起即现声闻的法界
一念悟因缘心起即现缘觉的法界
一念自行化他心起即现菩萨的法界
一念圆融平等心起即现佛的法界
一切法从心想生只要一心念佛承佛愿力往生净土就能超越九法界直登佛地永不退转于阿耨多罗三藐三菩提
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
请常念南无阿弥陀佛。。。。。。。

<出道弟子钱财关口>出道弟子磨财关磨的是弟子一颗清净心不受名利诱惑不被金钱蒙蔽双眼泯灭良心，而有损道行和自身的修为。
出道弟子非但不能见钱眼开，赚取黑心钱，甚至连想想都是不可以的
其实对于出道弟子而言，与其说是磨财关，不如说是修行中的约束。
上方仙师们一定会经常制造机会，考验你能否守住初心。

【灾难真正的原因是邪淫】淨空法师今天上午有几位外国的朋友来看我，下午他们离开了，所以今天上午这堂课就暂停了。裡面我们就谈到，现在的社会是有史以来从来没有见过的混乱，灾难频繁，还有没有救？提出这些问题来问我。那我们首先要了解，灾难从哪裡来的？什麽原因发生的？我告诉他们，中国古人有两句话，其实我们并不懂，我也是如此，不懂，你今天这一问我明白了。今天灾难从哪裡来的？第一个原因，我觉得是从邪淫来的。中国古人所说的，「万恶淫为首，百善孝为先」，我也常常讲这两句话，不懂，他一问我想起来了，真的。因为我们听到联合国卫生组织的报告，他们最保守的估计，每一年堕胎的多少？超过五千万！堕胎是杀人，不是杀别人，杀自己的儿女。一年五千万，两年就一个亿！这些小孩到你家来，佛说了四缘生法，四种缘，没有这四种缘不到你家来，这四种缘是报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩的，你把他杀掉了，变成仇人；如果他是报仇的、报怨的，你把他杀掉，仇就加重了、加深了；他要是来讨债的，你不但不还债，还要他的命；是还债的，你不接受他还，你把他杀掉了，这个帐怎麽算法？二次世界大战，战争当中死亡的人数大概一年是一千万；换句话说，二次大战打了四年多，总共大概死亡的五千万人。现在一年堕胎就五千万，我想这个大灾难真正原因就从这儿来的。这还得了！冤冤相报这因果的定律，没完没了，这世界能不动乱吗？地球能够没有灾难吗？这没法子，想不到。所以，我们从这裡看因果，就是从因果的角度来看事，肯定是有。能不能化解？化解有，大乘教裡面告诉我们，忏除业障，普贤菩萨教的，真诚心忏悔，后不再造。要承认过失，过去无知，我错了，现在我们真的改邪归正，来超度这些亡灵，后不再造，求这些亡灵原谅我们、宽恕我们。已经造了没办法，无法弥补了，真诚忏悔，断恶修善，改邪归正。能不能化解灾难？能.可以化解自身的灾难也能化解居住地球的灾难得真干才行。文摘恭录—淨土大经科注　（第五十三集）

<师徒之缘>并非磕个头.认个师父.那么简单.你行正道师父受益你造业师父要替你背业。
真正的师徒如父子需要磨合也需要考验师父考验徒弟，有时候你不会理解，甚至还会抱怨，但是慢慢的你会发现。师父为你做的，远远超过你为师父做的。没有血缘的亲情。却给了你法身，导你入大道真理！
佛道门也是如此！依教奉行!正心悟道.方得真道！相信你的师父!明心见性.悟后进修受持法义，以报师恩！
真正的师徒是以法相传，于道业增上，共成大道，共佐循回！只有师徒之间互相承认，互相认可才是融合了血脉，学法不领脉，依旧在门外！

阴债又称受（寿）生债，人皮债（阎王债），是人在投生之前向冥府的官吏所借的银钱，可是在人喝完孟婆汤以后自然就忘记了。当人出生时根本就不记得了，但是冥府可是没有忘记。所以说阴债人人皆有，但是不一定人人都需要还。我们当中的少数人一生健康平安，事业顺利，一帆风顺，很少会想到求神问卜，也就不会听说过要还阴债的事情，但是绝大多数人可能在事业、婚姻、身体健康，寿命，或者官非不断，等各个方面会有些问题出现，这就是阴债的影响作用，提醒你们不要忘记。人生旅途总有因果孽缘，每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮食可以吃等等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。如果仕途不顺，生活坎坷，办事不利，多费口舌，等等人生不顺事情出现时，当立即偿还阴债–寿生债，穰灾解厄，事事顺利。保佑事情顺顺利利，大吉大利，好运连连。再配合转运、补财库、聚财等法事，就完整改变了一个人的运气，特别是财运。还阴债根据人出生的年份天干来计算债还多少，又根据人生的地支把所欠之债还叫到天曹地府的某一库中。此法是为人受胎下生后所欠阴债，多用在；祈愿、还债、免灾、转运、延年益寿、忏悔等方面，其目的是使人了却今生.生前及长辈欠的阴债，从而达到消减罪孽.事业顺利.好运连连。

梦见过世的亲人正常梦见家里过世的亲人不跟你开口说话.就不必担忧.只要开口跟你说话那么就要注意了不是没处理妥当就是有事找你。因为他们与我们不在一个空间层次正常是听不到他们开口说话的。能跟你沟通说话，证明有些地方一定有问题，不然不会找你来跟你说明问题，所以梦见家里过世的亲人跟你开口说话，你就要按他们所说的问题去看，去处理一下，一般的情况下不会出现……

南無西方極樂世界阿彌陀佛南無大悲觀世音菩薩摩訶薩南無大勢至菩薩摩訶薩

【因工作环境没有素食，每天吃肉边菜是否破戒？】《淨空法师慈悲开示》
答：你有没有受戒？没有受戒当然不必说了。
如果你受戒，我请教你：你的戒本哪一条说戒肉食，有不吃肉这一条戒？戒律只有不杀生，没有说不吃肉。
所以你就放心，不要把这个事情摆在心上，吃肉边菜很好。过去惠能大师在猎人队裡吃肉边菜吃了十五年，他是禅宗的祖师大德。
素食确实是有好处，尤其是现代的肉食病菌太多，古人讲：「病从口入，祸从口出。」饮食能够选择素食是最健康的。
可是现代的素食很麻烦，那个菜有农药，米也掺著化学东西，米拿出来很漂亮，实在讲都有毒素。
从前李炳南老居士常感叹说：「我们现在哪裡是吃饭，是三餐服毒。」这话说得有道理，三餐都在服毒，可是天天在服毒，我们的抵抗力也加强了。
如果要过像从前的生活，没有农药、没有化肥，吃这样的蔬菜，如果吃上两年，到都市裡来，我看一个月都受不了，他就会中毒。
所以这些事情都不要把它放在心上，一切随缘，但卫生一定要注重。
佛当年在世，生活是托钵。托钵一定要随缘，斋主供养什么吃什么，决定没有分别执著。
所以佛家托钵讲「三淨肉」，吃这个肉，没有看到杀生，没有听到杀生的声音，不是为我杀的，这个就许可，这都是长养慈悲心。
学佛素食在全世界只有中国，全世界的佛教徒都没有吃素，只有中国吃素。
中国佛教徒为什么吃素？梁武帝提倡的。素食是梁武帝提倡的，他是我们佛门的护法，他读《楞伽经》时，读到「菩萨慈悲，不忍心食众生肉」，他读了很受感动，于是他就素食了。
他开始素食，首先响应的是出家人，以后在家同修也都採取素食。素食运动是中国人提倡的，这个运动非常之好。
中年以上的人素食确实非常健康，值得推广。
可是你在工作不方便的时候，吃肉边菜可以，不必把这个放在心上。

楞严经〈清净明诲章〉云佛说 : 末法时期，邪师说法如恒河沙；经上所说的未法时期，就是我们现前这个时代! 法弱魔强，众生认假不认真，听骗不听劝，邪知邪见，认贼作父，不信因果.颠倒是非，世尊在湼槃之前，教给众弟子四依法，第一句就是依法不依人……所以我们念佛人，要走古人的路，继承古人，老实念佛，发愿求生古德云：末法众生，唯依念佛，一门深入，求生净土方是上报佛恩下济三塗方可了生脱死永出轮回
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛常念南无阿弥陀佛。。。。。。。

【别人恶意的毁谤我，我能不能一丝毫怨恨的心都不起？】【则谤毁之来。皆磨炼玉成之地。我将欢然受赐。何怒之有。】这一条，我们每一个人时时刻刻都遇到，我们能不能做到？别人恶意的毁谤我，我听了之后，能不能一丝毫怨恨的心都不起？这是功夫。
有人造谣生事在外面毁谤我，有同修来告诉我：「某人说你的坏话，毁谤你」，他一开口，我就制止他，不要再说下去了。
他感觉到非常惊讶！他说：「为什麽？」
我告诉他「我希望我的心.对那个人永远保持最好的印象.我不希望他的不善.种种的言行放在我的心裡.我不希望。
我永远记人家的好处，记人家的善处，我的眼睛看天下，都是善人，都是好人。绝不把别人的不善放在我心上，把我的心变成不善，这个损失就太大太大了。
那个说我坏话的人，破坏我的人，从前对我很好，我永远感他的恩，戴他的德。以后种种不善，那是别有因素，这个因素裡面多半都是误会。
他为什麽从前对我好，现在对我不好？从前我对他有好处，现在好像我对他没有好处。从利害上，心理、态度、言行改变了。
这个改变我清楚，我过去对他好，现在对他更好，是他不了解。为什麽？他的心目当中只是名闻利养的利害。
我今天已经提升了一步，我今天完全讲的是德行，在道德上向上提升，名利上我放下了。
我对他的好，他不了解，他产生误会，我应当要原谅他。说原谅他，我的心胸已经很小了，已经是错了，完全没有这回事情。
这个事情，它在别的地方可以发生，在我心目当中永远没有发生过。我们这才能回归到自然，回归到天性。
许哲居士为什麽一百零二岁还这麽年轻，还这麽健康？一生不生病，还能为社会苦难众生服务。
她为一些老人服务，其实那些老人比她小得多，七、八十岁的老人，她一百多岁的人还替他们服务。什麽原因？
心地裡头不夹杂丝毫不善的念头。决定不许可有丝毫不善的东西跑在我的心裡面去，我得要防范。我这个心裡只容纳一切众生的善心、善行、善德，这才是修养自己的道德。
所以我们遇到人家毁谤、侮辱、陷害，我感激。为什麽？从这个境界裡面，来勘验自己功夫究竟到什麽程度。
如果我还有一念厌恶的心，有一念不高兴，自己要立刻回过头来忏悔，我的德行不够，为什麽禁不起考验。
所以决定是「欢喜受赐，何怒之有？」人家这样对我，我用这个态度对他，慢慢传到对方去，对方会感激，会回头是岸。
我救了自己，也救了别人。如果我一听到别人毁谤，我就发怒，我就存报复的心，冤冤相报没完没了，自害害他。
这个道理不难懂，这个事情利害得失也不是很难明瞭的。多想想，多思惟，我们就能够自救救人、自度度他，这又何乐而不为之？
所以，一个人在世间，希望一生当中都能保持著真诚心，都能够永远保持著爱心，爱一切众生。
人爱我，我爱他不难；人恨我，我爱他，这才叫真正功夫，真正的德行，真正的学问。
造五逆十恶罪业的众生，我还是真诚、平等的爱他，因为我知道他有佛性，《三字经》第一句说：「人之初，性本善。」我知道他的性本善，他的真心、他的真性是本善，我尊敬他，我爱他。
他染上一些不良习气，那不是真的，那个可以改的。所以只要一念回头，他就是善人，恢复到他本来。这些道理、事实真相不能不知道。
《淨空法师慈悲开示》恭录自《了凡四训》第9集
祈愿师父上淨下空老和尚。续佛慧命。正法久住。南无阿弥陀佛！
♂️随喜功德分享此文。皆悉回向给文章、图片原作者(佛友大德)和众读者(佛友大德)及尽虚空遍法界一切众生。
感恩南无阿弥陀佛。阅读开智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德无量。

gui挡墙是一种诡异现象.不是你结了神仙缘！gui打墙现象并不会发生在所有人身上，而是发生在特定人群身上。凡人都是六根不净.清净圣洁的正神不会附身凡人身上!一切上方天仙神将，不附凡人之体，若附人体者决对都是邪魔外道.不正之鬼。有的人被附体附得比较深，甚至于自己做不了主。当附体的力量出现的时侯，他会变得手舞足蹈，满口神神叨叨的话，别人根本听不懂他在说什么，有时侯他根本不会念的经，这个时侯也突然会念了。实际上这都是附体在借那个人的身体在做这些事情。
四柱天干多“癸”者，容易遭遇gui打墙的现象。或八字过弱或太阴的人则比较多阳性天干地支的人更容易遭遇gui打墙。
住宅环境多凶相的人：不吉的住宅环境.则更容易使居住之人遭遇gui打墙。因为不吉的环境布局会与人体的气场达不成协调一致，造成人的思维混乱或行为障碍，进而引起gui打墙等诡异事件的发生。
尽量避免午夜子时以后出门。夜晚，或者在阴天的时候，尽量不要到少有人迹的荒郊野外、坟场墓地等地。晚上必须外出时，最好有个陪伴，以便相互照应。晚上一人出门时，尽量不喝酒或少喝酒，保持头脑清醒很重要，遭遇诡异现象莫慌乱，要先深呼吸，即使稳定情绪。随身佩戴雷击木.桃木等辟邪物品提升阳气.可规避邪祟之物近身。夜晚出行，随身带明火或明光，以备不时之需

<心量是被委屈撑大的>请问师父：心量小.执著.鑽牛角尖.如何修行？你要想得到什么，就要先给予什么。你找到自己的问题，就要从佛法中去寻找答案用佛法照亮自己。心量小.那你就专门锻炼，你得有勇气.脸皮薄不行你去请别人来批评自己。哪裡痛.就从哪裡著手.这样效果快。找一个心量大的人做榜样好好地跟他学。多练习.肚量是委屈撑大的。我们多受点委屈，然后用佛法来化解就好了。
这也是宿世多生的业障，要多行善.经常忏悔。从五戒十善，从断恶行善上多累积自己的福报资粮，从诵经.听经闻法来积累自己的智慧资粮，多去思惟觉悟。福慧资粮到了，水到渠成自然心量就大了。
修行就像养孩子，不是一蹴而就的。你一口能吃成一个胖子吗？冰冻三尺非一日之寒。肚量要撑大，要每天多吃一点，慢慢地就习惯了.学会了。
这个世界上.被人批评才是常态，没人批评倒是件很奇怪的事情。那就说明已经没有人爱搭理你了.你已经没有朋友了没有人愿意再为你花心思、花功夫了。

十神喜忌简单断语：1、正官为喜用，聪明有见识，行事知分寸而带有贵气，细心致密，朴素勤俭。
#正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，目无法纪。
2、偏官为喜用，有狭义心，争斗性旺盛，决断力强，喜欢冒险，有志气，富进取心，言出必行，不善虚伪客套，勇于突破恶劣环境，当世界愈纷乱的时候，偏官的真正价值也就能真正发挥出来。
#偏官为忌神，喜欢酒色而好斗，而且个性急躁，容易和他人发生冲突，做事过度激进，使人难于容忍与谅解而树敌，所以知心朋友不多。
3、正印为喜用，其人宅心仁厚，精神潇洒，心性善良，富人情味，知性敏锐，处世圆融，重视人格的内涵与高尚气质的培养，且对宗教与道德规范有敬仰与谨守的勇气。
#正印为忌神，缺乏独立自主的精神，有依赖心，有”稍微”的利己主义，易倾于吝啬，思想有点天真，常把事情想得过分美好，以致常常不能如其所愿，自尊心强，好面子。
4、偏印为喜用，具有独创性的优秀才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业，旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思细腻，精明干炼。
#偏印为忌神，做事精明干炼但缺乏持久的耐力，做事三心二意，喜走捷径，喜欢多学但很少精通。度量小，利己，常常过高评价自己，与他人相处，也格格不入。如能反省这些缺点，就会发挥上天所赋于的特殊奔放的才能，有可能在人生旅途中成大功，立大业。
5、比肩为喜用，外表平凡却外虚内实，用心努力之人，善比较选择，改良创办，意志坚定不易改变立场，与朋友交往重实质的情谊。一般而言比肩是象征意志坚定，自尊心强，分别是非，择善固执，坚守岗位，忍耐心很强，常能在逆境中完成心愿。
#比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉刻薄，不通人情，喜自我封闭。
6、劫财为喜用，外缘好，口才很好，热忱直率豪爽，心思敏捷，善于见风转舵，临机应变，并主其人好义，顾盼自豪，有社交才华与创业雄心。
#劫财为忌神，神气高傲，鲁莽，性格执拗不认输，个性矛盾，具双重性格，对感情处理上，有苛对自己人，宽以待别人的现象，而导致家庭失和，应特别注意。
7、食神为喜用，为人聪明温厚恭良，流露出精英秀气，秉性温和不善与人争执，有长者风度，有文人学士的气质，乐天知命，重视精神与物质的协调，具有感性，对文学，艺术，宗教等有爱好的趋势。
#食神为忌神，没有刻苦耐劳的气魄，依赖心强，喜欢言过其实，有时理想与现实脱节，说得多而做得少，容易疲劳而倦怠，自我清高，顾影自怜。
8、伤官为喜用，其人大多长相秀丽可爱，且多才多艺，口才极佳，聪明能干，敢做敢为，内心充满着活力与奋斗精神，故很容易在某一方面获得成功，荣誉与权威。
#伤官为忌神，常会对自己作过高的评价，而有蔑视他人的趋势，任性而为，一意孤行，不愿受世俗礼法的拘束，而且兴趣太杂，博而不精，并且其人多放荡不羁，多傲气，很容易被人认为是一个狂傲乖张的人，且喜欢好管闲事而弄巧成拙。
9、正财为喜用，主其人聪明诚实，行事节约不浪费，安守本分，做事一向小心谨慎，不做非份之想，珍惜金钱，重视生活保障，作事守信用。
#正财为忌神，有吝啬的趋势，魄力不足，生活略嫌刻板乏味，喜斤斤计较，太坚守原则，死板，凡事不懂得变通，因而引起无端的烦恼，令人觉得憨直老实。10、偏财为喜用，其人本性慷慨而有感情，口齿伶俐，有交际才华，有魄力，好活动，为人豪爽明朗，决断力强，富狭义性与风流心，对物质眼光敏锐，有经济手腕，个性明朗，外缘好，才能高，敏捷奇巧。
#偏财为忌神，苟安耽乐，有爱受人奉承，拍马屁的倾向，且好说是非，常常言过其实，嗜酒贪花，多诈且处世虚伪。Attachments area

淨空法师：念佛求往生，佛不来接引您去不了！
是故愿生彼安乐淨土者，要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。这个话要记住.不要产生误会。听到极乐世界乐，快乐，寿命长远，你念佛求往生，最后能不能往生?不能往生。为什麽?你是自私自利，贪图快乐，这跟佛的愿不相应。极乐世界没有自私自利的人，有自私自利的人往生极乐世界，会把那个社会破坏，所以他不来接引。佛不来接引你去不了，佛来接引就是佛认可你，你已经及格，条件符合了，他才来接引你、来带你，否则的话你去不了。换句话说，到极乐世界是求成佛的，不是去享受的。
　　极乐世界虽然真的是极乐，对于一个学人来说，他如如不动，他不动的，这是我们不能不知道的。苦乐，任何境界在面前，他都不会动心。为什麽?凡所有相皆是虚妄。那我要问，极乐世界的相是不是虚妄?也是虚妄，没有例外的。不虚妄的只有一个，常寂光淨土，它是真的，不是虚妄。实报土是虚妄的，方便土是虚妄的，同居土也是虚妄的，虽然虚妄，他无量寿，这一点了不起。他为什麽无量寿?阿弥陀佛的愿力成就的，阿弥陀佛无量劫修行功德之所成就的，所以我们对于阿弥陀佛的恩德要感激。怎样知恩报恩?就是一心念佛，发菩提心求生淨土，这是知恩报恩。我们要跟阿弥陀佛一样，发同样的愿，这一个愿就是四十八愿的总结，发这一愿等于四十八愿统统有了，都具足了。我们将来成佛，跟阿弥陀佛同一个事业，就是在十方世界普度众生，帮助这些众生一生当中圆成佛道，圆满成佛，这就对了。绝不是自私自利，自私自利是决定不能往生，这个经上说得非常清楚，我们一定要记住。极乐世界裡头大公无私，《金刚经》上讲的无四相、无四见，在极乐世界凡圣同居土都落实了。

【六度法门中忍辱最重要.要有改过迁善.捨己为人的菩萨精神】宣化上人开示 :六度之中，忍辱法门最为重要，大家把忍辱法门修到圆满，才有所成就。修道人绝对不可动肝火，一切忍可于心，所谓“无明火烧尽功德林”，大家千万记住这一点。古人云：“人非圣贤，孰能无过，过勿惮改，善莫大焉。”自己知道不对，以后不要再犯就好了，所谓“有过能改归于无”，知道改过便没有了，就是弥天大罪，能忏便消。就怕知道自己不对，却硬认为是对，那就真不对了。有过则改，无则勉之。凡是有对人不圆满的地方，即时改善。大家到这裡来，都是在往昔时种下善缘，否则，今生也不能聚会在一起。尤其身为佛教徒，更要注重“缘”字。俗语说得好：“有缘千里来相会，无缘对面不相识”，这两句话很有哲理。学佛人要互相尊敬，互相援助，不可袖手旁观看笑话，不可隔岸观火说风凉话，要学菩萨的精神，看见众生在水深火热中受苦，等于自己在受苦一样，设法令众生离开苦海。这是佛教徒的本分，不可有幸灾乐祸的心理，这是我对大家的希望，希望人人都有菩萨的心肠，捨己为人。在念念之中，帮助佛教，弘扬佛法，一切为佛教服务，作个真正佛教徒，不怕苦不怕难，尽心尽力拥护道场。在佛教中立功立言，方为真佛子。要有勇猛善战的能力，才能百战百胜，不可一上阵，就败下来，经不起考验。若经得起考验，那就离道不远了。

<现今社会为何学玄学预测这么难>首先名师难遇—大部分玄学知识已经失传其次人心—每个人的心理状态不同对于命运的理解不同。
都觉得寻名师拜师学艺难其实师傅想找有仙根的徒弟更难因为很多心法.是没办法用语言传授解决的。

八字论命分享从生日可以看出的内容(一)
1、可以看出一个人的生存状态
比如上面乙巳日，其中乙就是代表自己，乙的五行属木，所以为了方便表达，也叫乙木，乙木代表自己，在八字中常有的叫法是日干，或日主，当然也有叫日元、命主、元神、命宫等，都是一个意思，八字所有关系其实都是围绕这个日干来进行的，如果没有这个主体，八字论命则无从谈起。
所以，日干的旺衰，也体现出一个人精气神的先天禀赋。比如：
一个人是乐观还是悲观，是主动还是被动等精神状态，大体都可以从日干是否得时、有助、得势、得气有关。
一个人的品性德行好坏，也可以通过日干与四柱干支的十神关系得到观察，大凡干支善神居多的人均善，干支恶神居多的人均恶。
一个人周围的人与事的好坏，亦可从格神、三围的善恶、喜忌得以观察。同样，一个人的身体好坏，是否健康，亦可从日干的衰弱；本命、主命生克关系，秉令得时情况得到观察。
2、可以看出一个人的人生态度
八字中日干为体，其余皆客；日柱为体，其余皆客。因此，日主干支本身的关系，以及日柱干支与它柱干支的生何制克关系，就代表一个人的人生态度。
比如，一个人八字中日主干支一体，或者日支有日干本气之根，就说明这个人具有不小的表现力；也说明其人自信心强，从不言败，具有竞争意识。
日支为禄为刃，刃禄皆克夺财，局中又有制财得路径，则说明其人心思大多放在利益争夺之上。日支坐官，则自我控制，自律意识偏强，做事不会不守规矩。如此等等，依此而推。
3、可以看出自己婚姻家庭的和睦程度
八字中日干代表是自己，而日支是代表配偶的地方，还是上面的例子，乙巳日，巳就是日支，巳的五行属火，所以为了方便表达就叫巳火，而日支也叫婚姻宫，就是看婚姻的地方，也是代表自己配偶的宫位，为自己与配偶的居所。如果男命的婚姻宫是正财，女命的婚姻宫是正官，叫得正位，是好的，当然也要结合整体生克来看。如果女命的婚姻宫是伤官，男命的婚姻宫是劫财，婚姻宫是克配偶星的十神，那就不利婚姻了。
而从日柱干支之间的生克制化关系，在一定程度上体现出家庭的内部关系。
比如：干支一体，体现出同仇敌忾；干支相生，则体现出互助、关爱有情，当然也有个谁更爱谁的问题，对方是乐于接受，还是排斥不甘的问题；干支暗合，则有相互兴赏与纠缠、互动密切的特征。这种关系的善恶，则又需要结合日支的喜忌、仇用来综合研判。
4、可以看出自己和配偶的疾病与灾祸
因为日支为我之位，日支所坐之神，到底是善是恶，是福是祸，是病是灾，自然可以从日支来加以分辨。
比如，日支为忌，且为恶神；不受制化，反逢生助，大体会体现出灾祸。如果这个恶神、忌神，还是八字中的病神，命主则会多病，身体会出问题，甚至危及生命。
同时，也主配偶多病多灾，尤其是八字中配偶星弱而入墓；墓库逢冲遇合；日支坐空，为丧门、吊客、大耗等则更是如此。
5、可以看出配偶在家庭中的实质作用
八字中，日支也为配偶宫；体现出婚姻事像，和对于自己的实质作用；亦能体现出配偶的相貌、性格、家庭背景，才智能力、富贵程度。
如果，命主的日支是你命中的喜神或用神，且不受冲克、合化，则说明配偶家庭背景好，并且配偶有能力、有才华，可以帮助命主实现人生理想。此外，也说明夫妻感情也很融洽。
如果命主的日支为忌神，则配偶的能力、家庭条件不足以帮助命主，并且夫妻感情也不和，经常会发生吵闹的事件，给自己带来无尽的烦恼，婚姻中的幸福感就差。

生日可以看出的内容(二)
6、可以看出自己的职业特征
同样是因为，日支为日干所坐之位。这个位置，自然可以反映自己的社会地位，与自己的富贵类型和职业特征关系密切。
比如，日支坐官，坐杀，如果这个官杀透出，且为八字中的喜用，或者为忌，但是受到制克合拌，则说明其人具有社会地位，不是当官的，则可能是“三师”类的人才。
比如，日支坐禄刃，且为八字中的喜用，则可能考自我奋斗，可以建功立业；亦可能是自由职业者；格局偏低，喜用受制，且奴仆、劳役之人。其它则可以依此类推。
再比如，日支有墓，且能发挥墓神作用，同样也可以体现出自己的职业特征。
7、可以看出一个人周遭环境
一个人的周遭环境，大体可以从日干三围得到观察。一般说来，一个人日干三围，也就是月干、日支和时干，均为自己的喜用之神，走到哪里都会得到别人帮助；日干三围均为善神，结识的的人，多为良善之人；均为恶神，不管喜忌，均是心术不正之徒，具有恶的本质。
其中，日支很是关键，因为，日支是自己的坐支，坐位，坐向、日支坐福神、贵神，大多能有意外之福，如果这个福神、贵神，又为自己的用神、喜神均能获得别人帮助。
8、可以看出一个人的家庭门风
八字中日时为自己的门户，自己家庭门风如何，大体可以在日时可以得到观察。八字中妻星、夫星得位，自然配偶品行端正。
日支坐正星，比如，正官、正印、正财、食神、自禄，无论喜忌，皆为作风正派。不过，也与冲克刑合有关系。
日支坐桃花，无论喜忌，且这个桃花遇到时支刑合，或者八字中本就桃花气息浓盛，有日支桃花助力，也多有家庭门风不正的迹象。为喜，多是自己行为不端，为忌则多是配偶行为不正所致。
9、可以看出家庭兴衰
八字中日柱为自己的家庭；自己可以观察出家庭的兴衰。比如，日支坐喜用，八字原局有路径生助这个喜用之神；或者原局没有照应，行运皆帮扶这个喜用，自然家庭会兴旺；同时，如果这个喜用，在时支处于进气地位，或者时干再来生助这个日支进气地位的喜用之神，以会体现出家庭兴旺。反之，如果这个喜用之神逢冲克，则家运不稳不固，难以称得上兴旺发达，大运扶住受制的喜用神，当然也会不错，不过，意味着家运破中有成，破中终成。
10、可以看出婚姻的稳固程度
婚姻的稳固程度与否，大体与日支力量旺衰有关；也与日干和日支的情义有关；因为力量大，不怕外界冲克，干扰和破坏；有情变为无情，大体也与日支的刑冲克合有关。
因此，八字中日支需要独立，怕合过多，尤其是女命，是喜用最忌合化，合拌；也怕冲克，逢冲就是不稳不固的表现。如果原局日支逢冲，最好有合来解，或则能得它柱来生一次。
如果大运或流年与日柱产生冲克时，尤其是喜用之神被冲，或者忌神冲旺，则会发生患有疾病、陷于灾害、感情不顺及夫妻分离等事件。

忙了一天终于停下来啦[胜利]顶礼阿弥陀佛！<说说仙缘磨难>几乎所有的出马领仙弟子多多少少都有经历过各种磨难。只是磨难的形式和时间因人而异.一般出堂之前要多一些，出堂之后就会有所改善，但是出堂不代表一切磨难都能消失了，只是你的仙家问题解决了，同时仙家因为疼惜弟子也能名正言顺适时的帮助你化解一些可以化解的磨难，而仙家不能帮你化解所有的磨难，是因为弟子累生累世所作所为造成的，只能靠本身主动接受而去消这个业……请坚信.但凡给你的都是你能受得住的!

各位同修:精进再精进<宣公上人十八大愿>
上人披缁结庐，守孝到同年夏天六月十九日，当天他在佛前发下大愿：「稽首十方佛，及与三藏法，过去现在贤圣僧。惟愿垂作证，弟子度轮，释安慈；我今发心，不为自求人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨；唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提：
(一) 愿尽虚空，遍法界，十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
(二) 愿尽虚空，遍法界，十方三世一切缘觉等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
(三) 愿尽虚空，遍法界，十方三世一切声闻等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
(四) 愿三界诸天人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
(五) 愿十方世界，一切人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
(六) 愿天、人、一切阿修罗等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
(七) 愿一切畜生界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
(八) 愿一切饿鬼界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
(九) 愿一切地狱界等，若有一未成佛时，或地狱不空时，我誓不取正觉。
(十) 愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众，曾经皈依我者，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
(十一) 愿将我所应享受一切福乐，悉皆迴向，普施法界众生。
(十二) 愿将法界众生所有一切苦难，悉皆与我一人代受。
(十三) 愿分灵无数，普入一切不信佛法众生心；令其改恶向善，悔过自新，皈依三宝，究竟作佛。
(十四) 愿一切众生，见我面，乃至闻我名，悉发菩提心，速得成佛道。
(十五) 愿恪遵佛制，实行日中一食。
(十六) 愿觉诸有情，普摄群机。
(十七) 愿此生即得五眼六通，飞行自在。
(十八) 愿一切求愿，必获满足。

<女性堕胎因果>女性堕胎从因果的角度，是恶因.杀业!是怨灵!这个恶因的果报如果成熟.一样会让我们诸多不顺。比如生病.点背.损财.败业等。
堕胎的恶因会不会在这一世成熟，取决于你在当下是否能否迅速行动！堕胎实际上是一个情感的拒绝行为.可能是由于计划生育.或者生活压力等，你不让这个孩子出世在这个世界，你拒绝了他/她的爱。如果你和她是善缘，你拒绝了他的爱，就等于说他和他要给你的福报，没有机会来到这个世上，他不会对你有恨.会马上转身离开.再去排队投胎转世。
如果你和他是逆缘，你拒绝了他.他就会起嗔念.就会恨你！会一直跟着你，直到他/她阳寿全尽.才会离开你再去投胎转世，可他/她对你的嗔恨却生生世世跟着你.
很多堕过胎的女性，在内心很久都会有罪恶感，这个罪恶感的消除是需要用心的。如何消除呢？第一：真心感谢父母对你的爱，原谅父母所做的让你不满意的一切！第二：宽容原谅那些曾经伤害你感情的人。第三：平等爱惜所有的生命，不杀生。第四：要好好做堕胎婴灵超度（2-3次）。第五：每天念佛.诚心忏悔.回向给你无始劫以来的堕胎婴儿。这样使这些堕胎怨灵-早日离开你，好好再去投胎转世。

八字论命是一个复杂的理论体系.根据古人经验总结.以下这20种八字组合不见为好(犯忌讳)1、忌见天干有癸.乙.壬.下地支有酉.卯者必有男女私情。
2、忌见年干是甲.丙.戊地支有亥.戌者.大多会放弃正常人生活.为道士僧人。
3、八字全阴不见阳尊老寿父先亡。
4、八字全阳定知难有阴尊母先亡。
5、八字乙.辛.丁三干俱全四柱地支是巳亥酉三字组合.口舌是非.必生官事。
6、八字两柱为癸未.庚申，必遇盗贼，甚至损命。
7、忌见戊寅或己卯，为大病之命.月柱为长辈有病.日柱为本人或妻子。
8、日柱及时柱见丙子或丁亥.必遇水厄投河之灾，如丙遇辛.丁遇壬可化。
9、忌见日柱庚午.时柱为辛巳，必患心血之病。
10、日柱乙酉.时柱甲申.必小儿多病、肝病。
11、忌见庚寅或辛卯.必患胃病.肝朥病。
12、忌见酉卯.同四柱内必有腰脚之病。
13、年支为申.日时见巳此人臂肢有病或遇车伤脊骨。
14、丙丁天干遇日时有壬癸，必有眼目之疾。
15、家有叛逆之男，皆因八字见金木交错(例:甲申.庚寅.乙酉.辛卯）。
16、天干丙.丁.壬.癸与子午多见.丙北壬南为破逃之命。
17、八字见子丑，天干壬有两个或以上，必为僧道九流。
18、八字壬戌.癸亥全必家有盗贼。
19、天干见癸甲.地支有丑寅，必为僧道。
20、辰为天罡.乙犯天罡八字见乙又见辰或卯者.必为媒婆或僧尼

<如何避免被附体>要处理鬼邪灵体附体其实也很简单
一定不要轻易的屈服，人身的获得为人非常不易无形的众生看重的就是你的人身。真正的仙是慈悲救世的是高层次的不会祸患众生而且有严格的律法约束。来人间附体的就是因为它们缺乏肉身以附体的形式获得肉身这明显是祸害人身我们要明白人身的可贵。
因此为避免被附体要努力加强自身锻炼要有正确的信仰努力做到的清静不慕神通，不落邪建不要迷失自己的观念远离阴邪外道!

所谓修行.就是活在当下。如圣人所言：饥来吃饭倦来眠.只此修行玄更玄。说与世人浑不信.却从身外觅神仙……你不需要遁入深山，不需要斩断红尘，你只需要踏踏实实，安住当下.平和喜悦与繁重的生活一起修行在行立坐卧中观照自已。这是真正的道。

年纪大了觉中间醒了就很难睡着…索性写几句[微笑]香门中的三出(出道.出马.出黑)其实这三出都可以归于先天原始自然。出道的号令!出马的附体!出黑的走阴!
这三出的不同之处在于因为出道弟子并不是人道轮回而来.因此与父母并没有什么太多前生累世的缘分.所以出道弟子一般都是与父母的缘分比较浅且大多都是六亲不靠.
出道弟子，下世之后最先接触的是仙师(地仙)而这些地仙道行并不低。所以出道的弟子身边都有一些辅助的地仙来协助完成任务。
出马仙也好，出道仙也罢，没有什么身份上的高低贵贱只是各自所修行的终点不同罢了。

众生福薄.就是因为彼此的恭敬越来越少。恭敬天.可以了知天道;恭敬地.可以了知地理;恭敬星辰.可以了知星辰;恭敬山河.可以了知山河;恭敬草木.可以了知草木;恭敬虫鱼.可以了知虫鱼;恭敬沙石.可以了知沙石。你恭敬学业课本，你学习成绩一定不会差。
精诚之至金石为开，何况其他。你恭敬什麽，什麽就愿意被你知道，愿意告诉你！帮助你! 成就你。

1、腰上长痣一个人黑痣长腰上，在面相学中，主大富大贵，利官近财，生来财运和官运都极为亨通，象征着腰缠千万贯，腰包总丰实，命格上是财神在前，菩萨在后，贵人不断，从小不愁吃穿，不愁没人爱，家业丰足，特别是左腰上长痣则更添福禄，福大命好，永远有贵人撑腰。
　　2、眉心长痣
　　在眉心长痣的人绝对是一个很善良的人，他们天生的菩萨心肠，见不得别人受苦受累，总是喜欢去帮助可怜人，因此，这样的人也是有福气的，天生命运很好。若是女人能嫁个好老公，得老公疼爱和公婆喜欢。而男人只要付出的越多，得到的也就越多，一生福气满满，备受人们的喜爱。
　　3、下巴之痣
　　地阁之处为田宅，只要不是达到嘴角边的痣，而是下巴范围偏中的痣，都算是福运较强的，整个家业家运都不会差，如果有这种痣，却还没发财的人，随着时运的发展，痣上生出三根以上的毛，则是财富很快就积累起来。
　　4、手指痣
　　手指上的痣，又称为“姻缘痣”，前世与佛结缘，这辈子生来就是享福命，而且这个痣长得离手掌越近越好，财源丰足，出社会后事业能有大晋升，智慧超然、眼光独到，注定受到上司提拔，下属拥戴。后半生广结善缘，婚姻家庭圆满，不仅不缺钱，更能不缺爱，不缺亲的过一生。
　　5、耳垂长痣
　　在耳垂上长痣的人天生也很有福气，她们头脑聪慧，双商都很高，很会做事和为人，因此他们的朋友和贵人很多，一辈子通过自己的打拼，朋友的相助和贵人的提携，能取得很不错的成就。这样的人一辈子都多财多福，一辈子福足安康，啥都不缺。
　　6、脚背上长痣
　　脚背上的痣，很多人喜欢研究脚心或脚下的痣，却忽略脚背上的痣，脚背正中，有明显的痣相，则是富有的表现，这种富有由攀附而来，要不是嫁入好的人家，要不是跟随了好的老板。

【学佛就是学著用真心来待人】
现在人多疑，多疑就造成障碍。不是障碍别人，障碍自己。
圣贤的学问真心，真心裡头没有疑惑，贪瞋痴慢疑都没有。
真心是我们经题上所说的清淨心、平等心、觉心。
学佛没有别的，就是学著用真心来待人，用真心来过日子。
我们日常生活、工作、待人接物用真心，你就有快乐，你就有法喜；你用妄心就有烦恼、就有障碍。
妄心无论造作善业跟不善业都是障碍，善业到三善道受报去了，恶业到三恶道受报去了，出不了六道轮迴。
这是大乘教裡头所说的不善。
什麽是善？帮助你超越六道轮迴，帮助你超越十法界，这是善。善恶标准从这个地方讲的。
我们明白一个道理，恶天天要断、要远离，善天天要修。
断恶修善都不要著相、都不要分别、都不要执著，这就是佛法。
断恶修善著相，这是世间法。这个道理一定要懂。事相上没有差别，菩萨断恶修善，众生也断恶修善，果报不一样。
菩萨断恶修善超越十法界；众生断恶修善出不了六道轮迴。
菩萨跟我们不一样的地方在哪裡？他不起心、不动念、不分别、不执著，差别就在此地。
我们要学佛就学这个本事，见色，看得清清楚楚的，不起心、不动念，佛知佛见，这个见跟佛是一样的。
我们见，佛也见，我们不一样的，我们见了起心动念，佛见了不起心、不动念。
佛用心像镜子一样，镜子你照它，清清楚楚，它没有染污，不照的时候它乾淨，照的时候还是乾淨。
凡夫的心是什麽？像照相机一样，一照，落了一个印象进去，再照，又落一个印象进去，起心动念就落印象。
我们要学镜子不要学照相机，照相机是搞六道轮迴，镜子是佛菩萨境界。
我们早晨起来要照镜子，晚上睡觉洗洗脸要照镜子，照镜子就是一堂大乘佛法，有没有立刻就回光返照，我心是一面镜子，跟镜子一样丝毫不染，就是惠能大师讲的「何期自性，本自清淨」，就这个意思。
《淨空法师慈悲开示》

善良给对了人，会对你感恩；
善良给错了人，会让你寒心；
心软给对了人，会对你情深；
心软给错了人，会让你痛心；
宽容给对了人，会对你热忱；
宽容给错了人，会让你伤心。

近几日删除了很多人.非常抱歉 虽然感恩大家对我的认可.不想离开…但随着时间推移.缘主越来越多.朋友圈好友的数量马上就满5千了.新缘主加不进来.又没有办法换号.我也比较烦恼这个事情，等我想出办法.我再把你们加回来哈阿弥陀佛保佑诸位诸事吉祥

<生基转运大法是五行道术中-改变运势的终极法门>汉代名相张良.三国曹操.澳门赌王何鸿燊.160岁的吴云清.等人都多次种了生基.
根据不同种生基方法可以得到不同生基好处
种生基能使当事者:生机蓬勃.衰运转旺身体健康.祛病长寿添福添寿.返老还童催财催官.财官两旺升学考试.事业顺利家庭和睦.夫妻恩爱荣华富贵.荫生贵子
<生基转运大法是五行道术中-改变运势的终极法门

生辰八字预示着一个人的前世今生.特别是今生的祸福病缘!每一个人都在生辰八字的预示之下.就像我们的身份证一样.跟随我们一生.表面都是一串数字组成.但懂身份证号码的业内人士.一眼就能知道身份证号码内涵盖的所有信息。

《般若波罗蜜多心经》
正确的念诵方法

（1）上香
香赞
炉香乍爇，法界蒙熏，
诸佛海会悉遥闻，
随处结祥云，
诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。（三称）

（2）礼拜
鞠躬或叩拜：
礼敬之时，须恭敬至诚。
也可默念：
能礼所礼性空寂，
感应道交难思议，
我此道场如帝珠，
一切如来影现中。
南无本师释迦牟尼佛！
（三称）
　　
（3）念开经偈
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。

（4）诵经
bō rě bō luó mì duō xīn jīng
般若波罗蜜多心经
　
guān zì zài pú sà， xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng
观自在菩萨，
行深般若波罗蜜多时，
照见五蕴皆空，

dù yī qiē kǔ è 。 shè lì zǐ， sè bú yì kōng ，kōng bú yì sè，
度一切苦厄，舍利子，
色不异空，空不异色，

sè jí shì kōng ，kōng jí shì sè。 shòu xiǎng xíng shí， yì fù rú shì
色即是空，空即是色。
受想行识，亦复如是。

shè lì zǐ， shì zhū fǎ kōng xiāng， bù shēng bú miè， bú gòu bú jìng，
舍利子，是诸法空相，
不生不灭，不垢不净，

bù zēng bù jiǎn， shì gù kōng zhōng wú sè， wú shòu xiǎng xíng shí， wú yǎn ěr
不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳

bí shé shēn yì，wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ，wú yǎn jiè，nǎi zhì wú yì shí jiè，
鼻舌身意.无色声香味触法，无眼界.乃至无意识界，

wú wú míng， yì wú wú míng jìn， nǎi zhì wú lǎo sǐ， yì wú lǎo sǐ jìn
无无明，亦无无明尽，
乃至无老死，亦无老死尽。

wú kǔ jí miè dào， wú zhì yì wú dé，yǐ wú suǒ dé gù
无苦集灭道，
无智亦无得，
以无所得故。

pú tí sà duǒ， yī bō rě bō luó mì duō gù， xīn wú guàài。 wú guàài gù，
菩提萨埵，
依般若波罗蜜多故，
心无挂碍，无挂碍故，

wú yǒu kǒng bù， yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng， jiū jìng niè pán
无有恐怖，
远离颠倒梦想，
究竟涅槃。

sān shì zhū fó， yī bō rě bō luó mì duō gù， dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí
三世诸佛，
依般若波罗蜜多故，
得阿耨多罗三藐三菩提。
　　
gù zhī bō rě bō luó mì duō， shì dà shén zhòu， shì dà míng zhòu
故知般若波罗蜜多，
是大神咒，是大明咒，
　
shì wú shàng zhòu，shì wú děng děng zhòu。néng chú yí qiè kǔ，zhēn shí bù xū
是无上咒，是无等等咒。
能除一切苦，真实不虚。
　　
gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。 jí shuō zhòu yuē
故说般若波罗蜜多咒。
即说咒曰：
　　
jie di jie di, bo luo jie dī,bo luo seng jie dī, pu ti sa po he.
揭谛揭谛，波罗揭谛，
波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
（咒心21遍）
　　
南无阿弥陀佛（三称）
南无观世音菩萨（三称）
南无大势至菩萨（三称）
　　
（5）回向（双手合十，
回向、祈愿、忏悔）

【念佛即是六度】
最好的布施
即是:信愿念佛而教人念佛

最好的持戒:
即是:众善奉行而专注念佛

最好的忍辱
即是:顺境逆境而不离念佛

最好的精进
即是:二六时中皆不忘念佛

最好的禅定
即是:自心清净而欢喜念佛

最好的般若
即是:福慧圆满而自在念佛

念佛
即是修
圆满的六度波罗蜜

念佛
即是圆满
六度波罗蜜的无上功德

般若为导
净土为归
一心念佛求生净土
但得见弥陀何愁不开悟

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
请常念南无阿弥陀佛。。。。。。。

<佛道神为何需要受人间香火>神无庙无所归..人无室无所栖.命无宫无所主:《易经》告诉我们：神仙的宫观庙宇，犹如人居住的房屋。神无庙宇，就无所归属，人无房子，就不能定居。命理中，命宫统领着一个人六神，否则就会无主。因此，命宫也就是人的命之归宿。
神仙并非都可以长生不老，与天地同寿。如果想天长地久，除了王母娘娘的蟠桃和地仙之祖镇元大仙的人参果外，还有一个惯用的办法，那就是在宫观庙宇里，接受人间香火。

学佛并不把金钱.权力.职位.好车.劳力士手表或者镶金的牙齿看作是问题。事实上.如果你想把自己嘴里二十八颗牙全镶成金的.佛也不反对!佛反对的是对那些的执着！

道士就是仙师所以无论你是什么人请尊重身边的道士。因为他是能为世人济生度亡的人，也是能度你永脱轮回的人更是追求无上大道的人道士是普通人，平时有普通人的喜怒哀乐七情六欲.但一旦登坛就是罗列威仪的仙官可以策役鬼神。珍惜身边的道士，与你交往看重的只是和你的一个缘字

修行是人生的必经之路每个人内心都有一个藏经阁不要被生活的误会和成见占据多放一些慈悲喜舍宽容豁达在里面！

刚刚这位缘主问我什么是玄学？我脱口答道：玄学就是读不懂的书[偷笑]玄学是儒家搞出来的.他们将《周易》《老子》《庄子》等读不懂的书称作玄学。要知道，一部《周易》养活多少人？一部《老子》养活多少人？一部《庄子》养活多少人？还有，一部《红楼梦》又养活多少人呢？所以，儒家总是说＂仁者见之谓之仁，智者见之谓之智＂，而很少探寻《周易》《老子》《庄子》的本义[偷笑]

放弃.有时候比争取还要困难因为放弃也是一种选择。放弃的最高境界是不后悔.做任何事都要付出成本人生最大的成本不是金钱和时间.而是机会。一个人越是什么也不愿放弃.就越容易错过人生中最宝贵的机会！

感情上拖泥带水，并不能带来多少的慰藉，只能伤害到自己和爱你的人分手后不联系，就是对自己和他人的负责分手后远离对方的生活才是对彼此最大的尊重

如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角，但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。

人算不如天算.真是事实难料怀善念.行善举.必得福报!诸恶莫做，众善奉行。身正.心安.魂梦稳正见.正思.正语.正念.正精进天知地鉴鬼神钦。一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆。心怀慈悲.是度人是度己。远离邪恶.心存善念行善举.必能改命.修福.避祸！

中场休息20分钟[咖啡]一个灾祸提醒或许会让你的损失减到最低。一个福贵提醒或许会为你指明方向.吉上加吉。愿大家都能通过我的建议.都能流年平顺.远离灾祸

八字中有＂辰.戍.丑.未〃这四个字的人2021辛丑年(开财库之年)一定要把握这可获得巨额财富的机会!财库是比正财和偏财大很多的财富!无论是正财(上班族)还是偏财做生意的都不如财库来的财大，财库就像是一个仓库，是大单位.大公司.大企业。财库就是源源不断的取财之地!财库最怕合.财库最喜刑冲。
财库不开的人往往感觉自己能成就一番事业.但是就是没有机会和舞台.这是因为命中没有打开财库的钥匙，往往闷闷不乐.怀才不遇。
财官邻库喜刑冲，命中如有打开财库的钥匙，能够成就一份大事业，有源源不断的机会，早晚是巨富者。

<财库受损的表现>人一旦财库破损，财源就会入不敷出，赚得少花的多.甚至无收入求职难.事业更是一筹莫展，而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款项，这就是财库破损的征兆。
一般表现为以下几种情况：
1、家里事情不断，经常出事花钱，钱财入不敷出；
2、事业受损，收入减少，投资失败，生意亏损，炒股期货亏损，等等；
3、各种意外导致破财，如失窃、被盗、东西丢失、交通意外，等等。
人的福禄.财源各有因缘，因此人常自叹，回首过往一生中也曾经手过很多钱财可是晚年生活结局却各有不同!因此能否守得住钱财比赚得多更重要。

有财无库，纵有万贯家资最终也难逃一贫如洗! 八字里有财星.但无财库者.大多是财来财去.不聚财.大多都是过路财神。
财库就好比一座仓库，有了财库.方可守得住财.
如果一个人的命局库藏出现了缺失，个人的财运运势就会受到影响，轻则破财，甚至会倾家荡产。
<命局财库的查法>
甲.乙日，戌为木的财库；丙.丁日，丑为火的财库；戊.己日，辰为土的财库；庚.辛日，未为金的财库；壬.癸日，戌为水的财库。
日坐财库，无人不富。时逢财库，晚年发富。财有库不冲不发.发则能存。财星入库逢冲破富有千仓。
如果出现“身弱财旺难担财”的情况，及时补充财库，财星虽然不至于立发富，但是财运不至于断流，财运还可以正常维继。

<决定财库大小的因素>
1.与生俱来命中自带的:祖上的阴德给后人留下的财的库藏可使后人享用；前世的修行给今世财库的财源以补充。
2.今世的个人修行.积累的额外增加的财库：
是平日里积阴德.是行善积德的积蓄，使自己的财富圆满.财库充盈并且使自己的钱财不再流失人的福禄寿都是财库.福大.禄多.寿长就是财库。
其实.每一个人出生后都有一个属于自己的库藏，库藏的大小与自己能存到的财富多少成正比。在很多情况下一个人工作很努力却挣不到钱；一起做事的同事都发了财，而自己却毫无业绩；曾经事业一路凯歌.突飞猛进突然金钱荡然无存；还有很多人.一生财运都属于坎坎坷坷.大财小财破财不断
以上的现象.很大原因都属于个人财库不足造成的命理现象。(可以向「天曹掠剩神」争取到超出命定之数的财富的唯一办法)

一个人发财前会有3大坎只要熬过去财富源源不断
未曾清贫难做人不经打击老天真自古英雄出炼狱从来富贵入凡尘

人生的一切烦恼，皆是因为心病。有什么样的心境，便会有什么样的人生。你心中装的是什么，你看到的就是什么。
如果你心中全是烦恼，那你看到的自然也是烦恼如果你心中满是快乐，看到的当然也是快乐。坦然地放开心胸，淡然地看待人生的诸多烦恼快乐必会不请自来。

我儿子今天问我:<神与外星人的区别>外星人与人类处于同一层次的不同空间，都在三界的低层空间内。神在三界的高层空间天界里或超过三界以外的世界里。两者的层次和能力是天差地别的。

你所面临的痛苦和磨难都是为了进化你的灵魂
很多人说我们来到这个世界和离开这个世界时别无两样:“生不带来.死不带去.两手空空” 其实.我们每个人绝非空手而来，你我都带着一张神圣的”命图”投生人间。
这”命图”记录着3个重大课题：1.为了帮助你的灵性成长.你这一生需要什么考验？
2.你这一生需要处理的业力是什么？
3.你有哪些负面信念需要在这一世清除？
这3大课题就形成了我们的“人生功课”或“人生目的”而这些在我们出生时就被遗忘了。
为了适应这一世的生存灵会大幅度降低高振频“高层意识”被收缩就好比我们将很大的档案压缩存储在计算机硬盘里。
计算机好比人的肉体而大我的其他三个次元就像是必须压缩的巨大档案.记录了我们过去世及累积的业力指令的能量体次元，其档案之大不是人类所能想象的。
这三个高次元的大我若不经压缩.肉体小我有限的感官意识怎能兼容？
然而.正如同计算机里压缩的档案处于冬眠或被遗忘状态.除非主人有了需要，记起这档案的存在，才会将之取出应用：同样的道理.大我一经压缩.小我的意识就把大我给忘记了，这就是人类“忘了我是谁”的原因。
“遗忘”并不代表消失，正如电脑中被压缩的档案仍完整如初地存在记忆中，等候着主人开启。
因为每个人的“人生剧本”不同，所以，每个人体验各不相同。
但有一个共性是：我们都喜欢沉浸快乐而逃避痛苦。
殊不知.那些让我们感到伤心.痛苦.绝望的人生“剧情”就是开启我们人生课题的密码。
那些挫折、磨难和痛苦都在以不同的“创伤”形式出现，想要一点一点的唤醒你。

算命可以让人减少过失，减少犯错.能趋吉避凶。对恋爱.婚姻.事业.财运.工作.生儿育女……各种抉择都有重要的帮助。传承至今几千年，一定有其存在的价值!
算命占卜自古就有，古代的诸葛亮.刘伯温.姜子牙.鬼谷子.周文王.孔子都是精通算命的人。
周文王发明了后天八卦，并精通文王卦其卦术延用至今。孔子曰:”加我数年.五十以学易.可以无大过矣”“五十而知天命””不知命，无以为君子”。这些都是孔子说的话，出自《论语》。

好船怕风好命怕冲一年犯太岁三年不起财左手找钱右手出

这些命格的人，在职场中没有防备心，遇到了心术不正的上司或同事，对他们掏心掏肺，常常会遭遇背叛利用！

适合投资证券市场，挣多赔少，能够炒股发大财的命格。

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